Cevab: Önceki ibadetleri sahihtir. Ancak yeniden hac yapması gerekir. Önceki ibadetlerinin sevabı gider. Mürted iken kılmadığı namazları, tutmadığı oruçları kaza etmez; mürted olmadan evvel kazaya kalmış ibadetleri yerine getirmesi gerekir. İmam Şâfiî’ye göre, ibâdetlerinin sevabı da geri gelir.

Cevab: Kesmez. Süt akrabalığı devam eder.

Cevab: Bu hususta hadis-i şerif vardır. Mahkemede, irtidada sebep olduğu kat’i bir şeyi söylediği veya yaptığı sâbit olur, şüpheleri giderilmeye çalışıldığı halde tevbe de etmezse cezalandırılır.

Cevab: İrtidad nikâhı bozar. Tecdid-i nikâh gerekir. Bunda sayı mevzubahis değildir. Önceden zevcesinden “her ne vakit nikâhımız bozulursa, seni kendime nikâh etmek üzere beni vekil et” diyerek vekâlet alan birisi, zaman zaman şahitler yanında iman ve nikâh tazelerse yetişir. Nikâh bozulmuş, ama eşler farkında değilse, şüphe-i nikâh sebebiyle doğan çocuğun nesebi sâbit olur. Ama böyle bir sözle hemen irtidada ve nikâhın bozulduğuna hüküm verilmez.

Cevab:  Vardır. İrtidad ile nikâh bozulur.

Cevab: Mürted, kâfir ile aynı statüde değildir. Mürtedin bütün muamelelerin askıdadır. Tevbe ederse, sahih olarak yerine getirilir. Ölürse, öldürülürse, veya dârülharbe kaçarsa, muameleleri iptal olur; mürted olmadan evvelki malları Müslüman vârislerine; mürted iken kazandıkları ise İmam Ebu Hanife’ye göre beytülmâle, İmameyn’e göre Müslüman vârislerine verilir. Fâsid yollarla elde ettikleri ise sahiplerine geri çevrilir.

Cevab: Kanunlar geriye yürümez; binaenaleyh ceza verilmez. Bu gibi cezalar ancak dârülislâmda ve kadı hükmettikten sonra tatbik edilir.

Cevab: Yeni Müslüman olan kimse, daha evvelden cünüb değil ise, gusletmesi müstehabdır. Bazı âlimler bu kişiye gusl gerekmediğini söyler. Zira şeriatla muhatab olmadığı için, cünüb de sayılmaz. Sahih kavil, cünüb kimse, Müslüman olunca, gusletmesinin lazım olduğudur. Değilse müstehab olduğudur. Mürted, tevbe edince, evvelden cünüb ise, mutlaka gusleder. Mürted iken cünüb olmuş ise, yukarıda yeni Müslüman olan gibidir. (Mebsut-i Serahsi)

Cevab: Kanunlar geriye yürümez; binaenaleyh ceza verilmez. Bu gibi cezalar ancak dârülislâmda ve kadı hükmettikten sonra tatbik edilir.

Cevab: Bulûğa, dinden habersiz ve mürted olarak ermişse, cezalandırılmaz. Hür iradesiyle Müslüman olduktan sonra dinden dönen kişi cezalandırılır.

Cevab: Bunu ispatlaması lazımdır. Müslüman biliniyorsa, kabul edilmez.

Cevab: Müftülük haklıdır. Müslüman bir erkeğin ateist bir kadınla evli olması mümkün değildir. Nikâh zaten bozulmuştur. Dine iyice düşman etmemek için tatlılıkla ayrılmalıdır. 

Cevab: Evet. İrtidad bir suçtur; neticesine bakılmaz.

Cevab: Sadece mürted olmak suçtur. Ceza için kâfidir. Zaten mürted olmak, İslâmî bir nizamda cemiyette tefrika çıkarmak demektir 

Cevab: Bulûğa erdiğinde İslamiyet’in esas prensiplerinden haberi yoksa Müslüman sayılmaz. Ama mürted olduğu için cezalandırılmaz. Çünki o zamana kadar anne ve babasına tâbi olarak Müslüman idi; hür iradesiyle İslamiyet’i kabul etmiş değildir.

Cevab: Haccın vakti, ömrün sonunda haccı yapacak bir zamandır. Vakti gelmeden yaparsa, farz sakıt olur, düşer. Namaz, vaktin çıkışından evvel abdest alıp farzı kılacak kadar bir zamandır. Başında kılarsa farz düşer. Zekâtın vakti, yıl sonundadır. Evvel verirse farz borcu düşer. Mürted olmadan evvel yapılan ibadetlerin vakti bitmiş, farz sakıt olmuştur. Hac ise, fevrî değil, müterahidir. Yani hemen yapılması lazım değil; ömür boyunca yapılabilir. Bu sebeple, vaktin sonu gelmediğinden tekrar yapması icap eder.

Cevab: Mürtedin çocuğu kitapsız kâfir sayılır. Bir Müslümanın çocuğu, buluğa erdiğinde dinden haberi yoksa, mürted sayılır. Anne babasının da haberi yoksa, çocuk kitapsız kafir sayılır

Cevab: Hayır, inkâr ettiği şeye de tövbe edecektir. Aksi takdirde mürted olma hâli devam ediyor demektir.

Cevab: Niçin diye sorulmaz. Din öyle münasip görmüştür. Kur'an-ı kerimde, dininden dönenlerle mücadele edip tövbe etmezlerse öldürmek emrolunmuştur (Nisâ: 89; Tevbe: 12). Hadis-i şerifte “Dininden döneni öldürünüz” buyuruldu. İrtidad, devlete ve cemiyete karşı işlenmiş bir suç kabul edilir. Mürted, vazgeçtiği dinin esasları üzerine binâ edilmiş olan devlete savaş açmış demektir. Dinin hedefi insanlara hidayete kavuşturmaktır. Mürted bu hidayete kavuşmuş; ama küfran-ı nimet ederek ayrılmıştır. Bu son merhaledir; daha ötesi yoktur. Halbuki başka dindekilerin müslüman olmak ihtimali vardır. Şu halde mürtedin hayat hakkı yoktur. Çünki insanlık gayesi dışına çıkmış sayılmaktadır. Mürted, İslâm cemiyetinde, ya itikadını saklar, ifşa etmez; ya da cemiyeti terk eder. Zira hukuk, dışa vuran hareketi cezalandırır. Ancak ifşa ederse, bu başkalarının da kafasını karıştırabilir. Devletin, dini korumak vazifesi vardır.

Cevab: Hayır. Mürteddir.

Cevab: Mürted olmasına sebep olan şeye tövbe etmelidir. Kelime-i şehadet yetmez.

Cevab: Bilmeden mürted olunmaz. Mürted tövbe edince, hac hariç, ameller geri gelir; ama sevapları gelmez.

Cevab: Mürtedin yaptığı muameler askıdadır. Tövbe edince hüküm doğurur. Mallar kendisine helaldir.  Şâfii mezhebinde mürtedin alışveriş gibi muameleleri batıldır. Tövbe edip İslamiyete dönerse bunlarda zarureten tasarruf eder. Zira geri döndürme imkânı yoktur. Çünki mahkeme yoktur. Mürted olmaya mahkeme karar verir, hükümleri de o infaz eder.

Cevab: Mürted için haram mevzubahis değildir. Şafii mezhebinde mürtedin malları kadı tarafından yed-i emine verilir. O bu malları muhafaza eder, işletir ve borçlarını öder. Mürted olarak ölürse beytülmale alınır. Mürtedin tasarrufları ise askıdadır. Ölürse batıl; tevbe ederse caiz olur.

Cevab: Biat başkadır, iman başkadır. Bu, o hadis-i şerifin vürudundan evvel olabilir. Veya zaten iman etmemiş olabilir.