Prof. Dr. Ekrem Buğra Ekinci
  • Biyografi
  • Kitaplar
  • Makaleler
    • Aktüel
    • Akademik
    • English
    • Arabic
    • Diğer Diller
  • Programlar
    • Televizyon
    • Radyo
    • Youtube
  • Yazışmalar
    • Tüm Sualler
    • Sual Başlıkları
    • Sual Gönder
  • Biyografi
  • Kitaplar
  • Makaleler
    • - Aktüel
    • - Akademik
    • - English
    • - Arabic
    • - Diğer Diller
  • Programlar
    • - Televizyon
    • - Radyo
    • - Youtube
  • Yazışmalar
    • - Tüm Sualler
    • - Sual Başlıkları
    • - Sual Gönder

Sual Başlıkları

“Temizlik”

için arama neticeleri gösteriliyor
  • Sual: Elbiseye veya bir uzva hafif necaset bulaşırsa, dörtte birden az ise affedilmiştir deniyor. Burada uzuv ve elbiseden kasıt nedir?
    Cevab: Tenâsül uzvu, (erkekte) husyeler, dübür, göbekle kasık arası ve iki taraftan bunun hizası, (dizle beraber) her bir uyluk, topuklarla birlikte baldırlar, dirseklerle beraber bazular, bileklerle beraber kollar, göğüs, yanlarla beraber karın, omuzlarla beraber sırt, baş, boyun ile (kadında) göğüsler ve kulaklardır. Elbise ise, yen, kol, yaka gibi her bir parçasıdır. Fetvâ böyledir. Ayakkabı da elbise hükmündedir. Mest ve çizmenin konçtan aşağısına itibar olunur.  Bir başka sahih rivayette ise üzerinde bulunan elbisenin ister büyük, ister küçük olsun tamamının dörtte biri itibara alınır. Bu kavli ulemâdan haylisi benimsemiştir. Aksi takdirde bazen küçük bir uzuv veya elbisedeki hafif necâset bir dirhemi bile bulmayacaktır. Halbuki bu miktar galiz necâsette bile affedilmiştir. Bazıları da içinde namaz câiz olarak en basit meselâ peştemal gibi bir elbisenin dörtte birine itibar edilir demişlerdir. (İbni Âbidîn.)
    Hafif necâset ile galiz necâset karışık ise, hafif galize tâbi tutulur ve hepsi bir dirhemden çok ise namaza mânidir. Her iki necâset ayrı ayrı yerlerde ve her biri yalnız başına namaza mâni değilse, galiz hafife eşit veya daha azsa, hepsi galiz sayılır. Hafif galizden daha fazla ise, hepsi hafif sayılır. (İbni Âbidin)
    21 Haziran 2010 Pazartesi
  • Sual: Birisinden şöyle işittim: “Yatsıyı kıldıktan sonra vitri başka elbise ile kılan, yatsıyı kıldığı elbisenin necis olduğunu görse, vitri de iade eder. Çünkü vitrin vakti, yatsı namazından sonra başlar, sabaha kadar devam eder. Ancak, ben o namazı yani necasetli elbise ile kıldığım yatsı namazını Mâlikî mezhebine göre kıldım diye niyet ederse, iki namazı da iade etmesi gerekmez. Çünkü Mâlikî’de necis elbise namaza mani değildir.” Vitir namazının vakti yatsı namazını kıldıktan sonra mı başlar; yoksa yatsıdan sonra kılınması sadece efdal midir? Önce vitir, sonra yatsı kılınabilir mi?
    Cevab: Vitir namazı yatsıdan sonra ve yatsı vaktinde kılınır. Önce kılınırsa, iade lazımdır. Burada Mâlikî mezhebini taklid için bir ihtiyaç olmadığı gibi, necâsetin namaza mâni olmaması bu mezhebdeki bir kavildir. Her meselede mezhep taklidi gösterilecek olursa, Hanefî fıkıh kitaplarındaki Mâlikî mezhebinden ağır hükümleri kaldırmak lâzım olurdu. Eskilerin yapmadığını yapmamalıdır. Taklid için mutlaka ihtiyaç olması lâzımdır.
    21 Haziran 2010 Pazartesi
  • Sual: Kumaş takım elbiseleri yıkamayın, kuru temizlemeye verin; aksi halde bozulur diyorlar. Bunları kuru temizlemeye versek, sonra üzerindeki necis yerler, mesela kan damladığını tahmin ettiğimiz yerler, üzerinden birkaç damla su akıtsak temizlenmiş olur mu?
    Cevab: Tahmin ile hüküm verilmez. Necis olduğunu iyi bildiğiniz yere hafifçe su dökersiniz, alttan akar. Şer’en temizlenmiş olur.
    21 Haziran 2010 Pazartesi
  • Sual: Alkol karışık parfümün uçması temizlenme değil, yıkanması gerekir, deniyor. Fakat orada herhangi bir madde kalmıyor. Bu hususu anlayamadım.
    Cevab: İnsanın elbisesine idrar bulaşsa bile, sonra kuruyor. Bir şey kalmıyor. Bununla necaset geçmiş olmaz. Alkol uçucudur demek, hemen kurur demektir. Sıvı necasetin kuruması, temizlenme yollarından birisi değildir. Yıkanması şarttır. Mamafih alkol karışık parfüm ve kolonya için necis değil diyen âlimler de vardır.
    21 Haziran 2010 Pazartesi
  • Sual: Bir banyomuz var. Hem banyo, hem de tuvalet şeklinde kullanılıyor. Banyoda konuşmamız mekruh mudur? Eğer içinde tuvalet olmasaydı vaziyet farklı olur muydu?
    Cevab: Tuvalette değil, def-i hâcet ederken konuşmak mahzurludur.
    22 Temmuz 2010 Perşembe
  • Sual: Elbisenin veya vücudun bir yerine necâset gelse, bu yeri bulamasa, zannettiği yeri yıkasa, namazdan sonra necâset meydana çıksa, namazı iâde eder mi?
    Cevab: İbni Âbidin’de diyor ki:  Elbisenin veya bedenin bir yerine pislik bulaşıp da neresi olduğunu unutan kimsenin araştırmadan bile olsa elbisenin bir tarafını yıkaması onu temizler. Muhtar olan kavil budur. Sonradan pisliğin başka yere bulaştığı anlaşılsa tekrar yıkar mı yıkamaz mı? «Hulâsa»da evet yıkar, denilmiş; Zahiriyye’de ise muhtar kavle göre içinde bulunduğu namazdan başka hiç bir şeyin tekrarı lâzım gelmeyeceği bildirmiştir. Muhtar olan sadece içinde bulunduğu namazı kazâ etmektir. (Cilt: 1, Sayfa: 557).
    Dürrü’l-Muhtar’ın Tahtavî hâşiyesinde de şöyle diyor: Kendinde bir mahalle necâset isabet edip o mahalli unuttuğu elbise veya bedenin bir tarafını yıkamakla muhtar kavle göre tâhir olur. Bir tarafını yıkadıktan sonra necâsetin başka bir tarafta olduğu anlaşılsa o halde kıldığı namazı iade eder mi? Hülâsa’daki kavle göre eder. Zahiriyye’de beyan olundu ki, muhtar olan ancak necasetin ortaya çıktığı zamanki namazı iade eder. (Cilt: 1, sayfa: 310).
    Halebî-i Sagîr’de diyor ki: Elbisenin bir tarafı necâsetlense ve orayı unutsa ve araştırıp veya araştırmadan bir tarafını yıkasa, burası temiz olur. Fakat sonra necâsetten yıkanmadığını anlarsa, bu elbise ile beraber kıldığı namazı iade eder (s. 136). 
    Nimet-i İslâm’da diyor ki: Görünmeyen necâsetin isabet ettiği yer unutulup da isabet ettiği şeyin araştırmaksızın bir kısmı yıkanırsa, muhtar kavle göre temizliğine hükmolunur. Lakin necaset başka yerde görülürse onunla kılınan namaz iade olunur. (s.118)
    Fetâvâ-yı Hindiyye’de ise diyor ki: “Elbisenin bir tarafı pislenir ve ne tarafının pislenmiş ol¬duğu unutulursa, araştırmaksızın, her hangi bir tarafı yıkanır. Bir kimse, bu şekilde yıkanmış olan bir elbise ile bir kaç vakit namaz kılmış ve sonra da necâsetin yıkanan yerde değil de bir başka tarafta olduğu açığa çıkmış olsa; o kimse, o elbise ile kılmış olduğu namazları yeniden kılar. Hulâsa'da da böyledir. İhtiyata uygun olan, o elbisenin tamamını yıkamaktır.
    Görülüyor ki, elbisesindeki necâsetin yerini bilmeyen, çok zannettiği yeri yıkar. Sonra namazını kılar. Vakit içinde necâsetin yerini hatırlarsa, burayı yıkayıp, o namazı iade eder. Ama vakit çıkmışsa, bazı âlimlere göre kıldığı namazı kazâ eder; bazı âlimlere göre etmez. Muhtar olan da kazâ etmemesidir. Zaten umumî fıkıh kaidesidir ki, namazın şartlarından birini unutarak veya hata ile terk etse, vakit içinde o namazı iade etmesi vâcib, vakit çıktıktan sonra müstehâbdır.
    30 Haziran 2011 Perşembe
  • Sual: Şâfiî mezhebini taklid ediyorum. Bevl ettikten sonra, zekerin üzerinde kalan bevl (idrar), tuvalet kâğıdıyla temizlense, böylece namaz kılınabilir mi? Yoksa mutlaka su ile temizlenip kurutulmalı mıdır?
    Cevab: Zekerin ucundaki bevli yıkamak gerekir. Bez veya kâğıtla silmek kâfi gelmez. Ancak toprağa sürtmek olur. Makadda necaset her zaman olmayabilir veya az olabilir. Bu takdirde yıkamayıp silerek namaz kılınabilir. Temizlemek sünnet olur. Ancak necâset fazla ise yıkamak gerekir. Şâfiî mezhebinde az necâset namaza mânidir.
    8 Aralık 2011 Perşembe
  • Sual: Bebeğin kusmuğu necis midir?
    Cevab: Süt çocuğunun pisliği, bevli ve ağız dolusu kusmuğu kaba necâsettir. Normal idrar, kan, alkol gibi yıkanması lâzımdır.
    23 Aralık 2011 Cuma
  • Sual: Yatmadan önce saçlarıma yılan yağı ve yüzüme de zeytinyağı sürüyorum. Sabah kalktığımda namaz vakti dar olduğu için yıkamayı namazdan sonraya bırakmak zorunda kalıyorum. Bu hal, abdest ve dolayısıyla namazın sıhhatine bir mâni teşkil eder mi?
    Cevab: Zeytinyağı altına su geçirir, abdeste ve gusle mâni değildir. Yılan yağının ne olduğunu bilmiyorum. Leşin derisi dabağladıkdan sonra; ayrıca kemikleri, sinirleri, boynuzu, tüyü, kılı ve fildişi satılır ve kullanılır. Domuzdan başka eti yenmeyen hayvanlar besmele ile kesilince veya avlayınca derisi sözbirliği ile temiz olur. Eti de temiz olur denildi. Fakat yemesi haramdır. Deri ve etlerini satmak ve fâidelenmek câiz olur. Yılan yağı da bu bakımdan ihtiyaç için kullanılabilir. Altına su geçiriyorsa, abdest ve gusle de mâni teşkil etmez.
    13 Şubat 2012 Pazartesi
  • Sual: İlmihalde “Meni sıcaktan incelerek mezi haline dönüşür” deniliyor. Bir kadında sarı renkli akıntı beyaza döner mi? Bu şekilde inceldiğinde nasıl ayırt edilir?
    Cevab: Bu hüküm erkek içindir. Sarı renk beyaza dönmez.
    13 Şubat 2012 Pazartesi
  • Sual: Şâfiî mezhebinde etil alkol dışındaki alkoller, mesela metil alkol, propil alkol vs necis midir?
    Cevab: Necis olan etil alkoldür. Diğerlerinin ismi alkol ise de, hamr (şarap) hükmünde değildir. Bu bakımdan bunların bulunduğu parfüm, jel gibi şeyleri kullanmanın mahzuru yoktur.
    17 Şubat 2012 Cuma
  • Sual: Temiz ve necâsetli sıvı karışımların temiz kabul edildiğini okudum. Buna göre alkol ihtiva eden parfümler sürülü halde namaz kılmak uygun olur mu? Olursa sevabı azalır mı?
    Cevab: Hanefî mezhebinde kan, idrar, şarap, ispirto kaba necâsettir. Küçük havuza damlayınca, suyun hepsi kaba necâset olur. Bulaştıkları yer, avuç içindeki suyun yüzeyinden az ise, namaz sahih olur. Su ile toprak karıştırıldığı zaman, bu ikisinden biri temiz ise, meydana gelen çamurun temiz olacağı ve bu kavlin sahîh olduğu ve fetvânın da böyle olduğu muteber fıkıh kitaplarında yazılıdır. Bu söze zaîf diyenler de var ise de, harac, meşakkat olunca, zaîf kavl ile amel olunur. Fıkıh âlimlerinin bu sözlerinden, ihtiyacı karşılamak için yapılan kolonya, ilaç, vernik ve boya gibi ispirtolu karışımların temiz kabul edilecekleri anlaşılmaktadır. (İbni Âbidîn) Şâfiî ve Mâlikî mezhebinde de böyledir, (Ma’füvât). İspirtolu ilaçların temiz kabul edilmeleri, bunları içmenin câiz olacağını göstermez. Zaruret olmadıkça, yenmeleri ve içilmeleri yine câiz olmaz. Alkollü içkiler, ihtiyaç değildir. Necâset olmaları, bu kavle göre de, afv edilmez. Görülüyor ki, temiz ve necis sıvı karışımlarının necis veya temiz olduğu hususunda iki sahih kavil vardır. Dolayısıyla, kolonya, alkollü parfüm süründükten sonra, dirhem mikdarından fazla ise namaza durmadan burayı yıkamak takvâ; yıkamadan namazı kılmak ise fetvâdır.
    17 Şubat 2012 Cuma
  • Sual: İlmihalde “Abdestte veya guslde kullanılan su (mâ-i müstamel), İmâm-ı a'zama göre kaba necâsettir. Ebû Yûsuf’a göre, hafif necâsettir. İmâm-ı Muhammed’e göre temizdir” deniyor. Başka bir yerde ise “Mâ-i müstamel, yani abdestte veya guslde kullanılan yahud kurbet olarak kullanılan su, meselâ, yemekten önce ve sonra, sünnet olduğu için el yıkamakta kullanılan su, yıkanan uzuvdan ayrılınca necis olur. Bazı âlimlere göre, başka uzva, elbiseye, yere düştükten sonra necis olur. İlk düştüğü yeri kirletmez” deniyor. Yani temiz diyen İmam-ı Muhammed’e göre de yerden sıçrayıp elbiseye değen abdest suyu necis midir?
    Cevab: Abdest ve gusülde kullanılan su mâ-i müstameldir; ama müftâbih kavle göre necis değildir. Bu su yıkandığı uzuvdan ayrılınca veya lavaboya, leğene aktıktan sonra mâ-i müstamel sayılır. Binaenaleyh yıkandığı uzuvdan ayrıldıktan sonra yere, elbiseye bulaşsa, İmam Muhammed’e göre necis olmaz. Fetvâ da böyledir.
    17 Şubat 2012 Cuma
  • Sual: "Mâ-i müstamel, peştemala, elbiseye, kurnaya sıçrarsa ve necâset temizlemekte kullanılan her su, iğne ucu kadar sıçrarsa, kabı ve elbiseyi pisletmez" deniyor. Daha fazlası pisletir mi denilmek isteniyor?
    Cevab: İğne uçları kadarından korunmak mümkün değildir.
    17 Şubat 2012 Cuma
  • Sual: Başkasının abdest alırken ıslattığı bir terliği başkası giyip de ayağı ıslansa necaset bulaşmış olur mu?
    Cevab: Hayır. Uzuvdaki su ma-i müstamel değildir. Terliğe bulaşsa bile necis olmaz.
    17 Şubat 2012 Cuma
  • Sual: Evlerde, yıkama özelliği de olan makineler ile halı yıkanınca necâset temizlenmiş olur mu?
    Cevab: Halının üzerinden su döküp, alttan birkaç damla akınca halı şer’en temizlenmiş olur. Binaenaleyh bu makinelerde haydi haydi temizlenir.
    17 Şubat 2012 Cuma
  • Sual: Süt çocuğunun ağız dolusu olmayan kusmuğu necaset değil midir?
    Cevab: Değildir.
    17 Şubat 2012 Cuma
  • Sual: Mezi gelirse ne yapmak lâzımdır? Şortu yıkayıp abdest alınsa namaz sahih olur mu?
    Cevab: Mezi, şehvetlenildiği zaman erkekten gelen şeffaf, kokusuz ve yapışkan bir sıvıdır. Abdesti bozar. Mikdarı dirhemden (avuç içi kadardan) çok ise, donu yıkayıp namazı kılmak caiz olur. Ancak umumiyetle birkaç damladır ve mikdarı bu kadara varmaz.
    30 Mart 2012 Cuma
  • Sual: Bazı parfümlerde Fransızca “alcol dénaturé” denilen madde bulunuyor. Bu etil alkol olmaktan çıkıyor mu? Cetyl alkol gibi etil alkol sayılmayan maddelerin câiz olduğunu biliyorum. Fakat krem sürünürken, ağzımıza gelip yutmuş olsak, bunun zararı var mıdır?
    Cevab: Bildiğim kadarıyla alcol dénaturé denen maddenin kimyevî olarak etil alkolden farkı yoktur. Alcol dénaturé, etil alkolün içine başka kimyevîler karıştırarak elde edilen bir karışımdır. Umumiyetle etil alkolün içilmesini önlemek için sanayide yapılan bir muameledir. Cetyl alkolün ise yukarıdakinin aksine, etil alkol ile hiç bir alâkası yoktur. Bu bakımdan yutulması, yalanması haram değildir.
    6 Nisan 2012 Cuma
  • Sual: Kitaplarda Hanbelî mezhebini cem etmek için özürler anlatılırken buyuruluyor ki: “Abdesti bozan bir özrü olan mesela ishalini veya idrarını tutamayan, çıbanından yarasından kan akan, basurdan kan, fistüllerinden göbekten akıntı çıkan, elde olmadan gelen yeli tutamayan, ağız dolusu kusan bunlar gibi abdesti bozan bir özrü olan kimsenin iki namazı cem etmesi caizdir”. Bu özürler için Mâlikî mezhebi taklid edilip namazı vaktinde kılma imkânı varken Hanbelî’yi taklid edip iki namazı cem etmek câiz olur mu? Hanbelî mezhebini abdesti bozan mezkûr özürlerden dolayı taklid eden bir kimsenin Hanbelî’de necasetin zerresi namaza mâni olduğundan; necâsete dikkat etmesi ve çamaşırını değiştirmesi gerekmiyor mu? Bu da meşakkat olacağından Mâlikî mezhebini taklid etmesi daha kolay olmaz mı? Hanefî mezhebinde olup da abdesti bozan özürlerden dolayı ihtiyaç hâlinde iki namazı cem etmek üzere Hanbelî mezhebini taklid eden bir kimse, Hanbelî’de necâsetin zerresini temizlemek lâzım olduğundan ve her namaz vakti necasetli çamaşırı değiştirmek meşakkat olacağından necaset için ayrıca ikinci mezhebi yani Mâlikî mezhebini taklid edebilir mi?
    Cevab: Her ikisi de câizdir. Mâlikî’yi taklid etmek efdaldir.
    6 Nisan 2012 Cuma
  • Sual: Kadınların burna hızma, göze renkli lens veya dişe renkli taş takmaları, ziynete girer mi? Gusle mani olur mu? Hanımların sünnet niyetiyle, dışarıya çıkarken sürme sürmeleri uygun mudur?
    Cevab: Yabancı erkeklere göstermelerine din kaideleri izin vermemektedir. Sürme de böyledir. Bunlar altına su geçiriyorsa gusle mâni değildir.
    6 Nisan 2012 Cuma
  • Sual: Gazete ile istinca caiz mi?
    Cevab: Câizdir.
    6 Nisan 2012 Cuma
  • Sual: Taharet (istinca), su yerine ıslak mendille yapılabilir mi?
    Cevab: Suyun birkaç damla da olsa akması taharet için lazımdır.
    10 Nisan 2012 Salı
  • Sual: Alafranga tuvalette (klozette) idrar sıçratmadan ayakta bevl etmek günah mıdır?
    Cevab: Ayakta bevl etmek mekruhtur. Seferde veya hastalıkta veya avret yeri açılmasın diye câizdir. Sünnete uygun olan alaturka tuvalettir. Alafranga tuvalete zaruret olmadan oturmak uygun değildir.
    10 Nisan 2012 Salı
  • Sual: Evdeki çöp suları necis midir?
    Cevab: İçinde necâset yoksa necis değildir.
    13 Mayıs 2012 Pazar
  • Sual: Deride elbisede namaz kılınan yerde dirhem miktarı [4.8 gr] katı necaset bulunursa, tahrimen mekruh olur ve yıkamak vacip olur. Sıvı necasetlerde ise bu miktar açık el ayasındaki suyun genişliği kadar yüzeydir buyuruluyor. Bir kimse elbisesine veya bir uzvuna necaset bulaşsa bunun affedilen mikdardan az veya çok olduğunu nasıl anlayacak?
    Cevab: Takribi bir kanaat kâfidir.
    13 Mayıs 2012 Pazar
  • Sual: Kasaptan aldığım dalak, ciğer, yürek, et vs. evde kendim parçalara bölüyorum. Bunları keserken elbiseme, vücuduma sıçrayan kanları necis midir?
    Cevab: Necistir. Kesildikten sonra damarlarda kalan kanın yenilmesi caizdir. Yoksa bu kan akar da elbiseyi dirhemden fazla kirletirse necistir. (İbni Abidin)
    13 Mayıs 2012 Pazar
  • Sual: Abdestte yere düşen suyun üzerine basınca ıslanan çorap necis olur mu?
    Cevab: Abdestte kullanılan su müftabih kavle göre temizdir.
    13 Mayıs 2012 Pazar
  • Sual: Su bulunduğu halde, elimize bulaşan kanı, şarabı, alkolü birkaç defa emip tükürmekle necaset temizlenmiş olur mu?
    Cevab: Olur. (İbni Abidin)
    13 Mayıs 2012 Pazar
  • Sual: Fıkıh kitaplarında “Necis boya ile boyanan kumaş ve beden üç kere yıkanınca temiz olur. Su renksiz akıncaya kadar yıkamak daha iyidir” buyuruluyor. Üzerine boya bulaşmış elbise ile namaz kılınır mı?
    Cevab: İkisi aynı mesele değildir. Birincisinde necaset mevzuu var. İkincisinde boya tene işlemediği için abdest sahih olmamaktadır. Boya yapan, tiner ile abdest uzuvlarından boyaları çıkaracaktır.
    13 Mayıs 2012 Pazar
  • Sual: Necaseti yıkamak nasıl olmalıdır?
    Cevab: Necaset beze veya emici bir zemine bulaşmış ile üstünden su döküp altına birkaç damla akacak şekilde yahud suya batırıp çıkarıp sıkmakla yıkanır.
    13 Mayıs 2012 Pazar
  • Sual: Ayakkabının herhangi bir tarafına katı necaset veya idrar, kan gibi sıvı necaset bulaşmış olsa; kuma, toprağa, yeşilliğe, ıslak bir zemine, kara veya beton bir zemine üç kere sürtmek ya da ovmakla, kazımakla necaset temizlenmiş olur mu?
    Cevab: Mest ve ayakkabı gibi deri ve deri benzeri şeyler fışkı, kan gibi cürmü olan, yani kuruduktan sonra eseri görülen necasetle üstü veya altı pislenirlerse, mümkün mertebe eseri kalmayacak şekilde oğuşturmakla (delk ile, mesti kuvvetle yere sürterek) temizlenir. Didiklemek, tırnak veya çubukla kazımak da oğuşturmak gibidir. Bunda bir sayı yoktur. İmam Ebû Yusuf'un kavline göre cürmlü pislik yaş bile olsa oğuşturmakla temizlenir. Ekser ulema bu kavli tercih etmişlerdir. Esah ve muhtar olan da budur. Nitekim Ebû Davud'un rivâyet ettiği şu hadîs mutlaktır: “Biriniz mescide geldiği vakit baksın. Ayakkabısında pislik görürse onu silsin ve o ayakkabılarıyla namazını kılsın.” Şarap ve sidik gibi cürmü olmayan necasetle pislenirse tercihen üç defa yıkamakla temizlenirler. Mest veya ayakkabına şarap sıçrar da onunla kum yahut kül üzerinde yürüyerek üzeri cürm bağlarsa, kumlar dökülecek derecede yere silmekle temiz olur. Sahih olan budur. (İbni Abidin)
    17 Mayıs 2012 Perşembe
  • Sual: Kan aldırılan yeri nasıl temizlemek gerekir?
    Cevab: Kuru veya ıslak bez ya da el ile eseri gidinceye kadar silmekle temizlenir. İmam Ebu Yusuf’a göre, o yeri yıkamak gerekir; temiz ve yaş bez parçasıyla üç defa silmek, yıkamak yerini tutar. (İbni Abidin)
    17 Mayıs 2012 Perşembe
  • Sual: Şâfiî mezhebinde tuvalette elimizde olmayarak idrar sıçrıyor veya elimize bulaşıp, oradan da elbisemize değebiliyor. Tuvalette giydiğimiz terlikle abdest alıyoruz. Nasıl hareket etmek gerekir?
    Cevab: İğne ucu kadar idrar damlaları elbisede ve bedende affedilmiştir. İdrar ele bulaşıp da elbiseye veya bedene bulaşırsa, yıkamak gerekir. Şafiiler, zann-ı galib ile necaset bulaştığından dolayı, ya helada kullanılan terliği abdestten evvel veya abdestte ayaklarını yıkayıp koymadann hemen evvel yıkar, ya da abdestte temiz bir terliğe basar. Abdest alınan yerde görülen veya bilinen bir necaset varsa, bu necasete ıslak ayakla basınca, ayağa bulaşır. Necaset ıslak ise, kuru ayağa da bulaşır.
    20 Mayıs 2012 Pazar
  • Sual: Herhangi bir özürle, meselâ idrar kaçırdığı için Mâlikî mezhebini taklid eden Hanefî, başka hususlarda, meselâ eli kanadığı zaman “Benim abdestim Mâlikî’ye göre bozulmamıştır” veya elbisesine necâset bulaştığı zaman “Mâlikî’de necâset namaza mâni değil” deyip böylece namaz kılabilir mi?
    Cevab: Mezheb taklidi ihtiyaç olunca yapılır. İhtiyaç olmadan, mecbur kalmadan sırf kolaylık için mezheb taklidi yapmak uygun değildir. Taklid ederken de o mezhebin şart ve müfsidlerine uyulur. İdrarını tutamama sebebiyle Mâlikî’yi taklid eden Hanefî, kendi mezhebinden çıkmadığı için, meselâ kan gelirse, tekrar abdest alır. Necâsetin namaza mâni olmaması Mâlikî’de de zayıf bir kavildir. Yeniden abdest alması veya necâseti temizlemesi çok zor veya imkânsız ise, bu sebep ile de taklid eder ve abdest almadan veya necâseti temizlemen kılabilir. Zorluk olmadan taklid ederse, şart ve müfsidlerine uyduğu takdirde telfik olmaz ise de, kendi mezhebini hakkı olmadan hafife aldığı ve hatalı olduğuna itikad ettiği ictihadı tatbik ettiği için mekruh işlemiş olur.
    23 Haziran 2012 Cumartesi
  • Sual: Kâğıt ile istincâ tahrimen mekruh ise, tuvalet kâğıdı kullanmak da buna girer mi?
    Cevab: Tuvalet kâğıdı yazı yazılan kâğıt değildir. Kâğıt ile benzer olduğu için bu isim verilen bir mamuldür. Binaenaleyh hem istincâ, hem de kurulanmak için kullanılabilir.
    28 Temmuz 2012 Cumartesi
  • Sual: İdrarını yaptıktan hemen sonra abdest alınabilir mi?
    Cevab: Alınabilir. Ancak idrarın iyice kesildiğine kanaat getirmiş olmalıdır. Aksi takdirde sonradan bir damla bile gelirse, abdest bozulur.
    28 Temmuz 2012 Cumartesi
  • Sual: Hanefî mezhebinde ayaktaki mesti üzerindeki necaseti temizlemek maksadıyla yıkasak mesh yerine geçer mi?
    Cevab: Mesh yerine geçer. Mâlikîde ise abdest sırasında yapılmış ise olur.
    31 Temmuz 2012 Salı
  • Sual: İdrar gibi bir necâset bulaşmış halı, halı yıkama makinesi ile yıkanınca temiz olur mu?
    Cevab: Halının tamamına (altı dahil) su verip emiyorsa, olur. Değilse üstten su döküp altına bir iki damla olsun damlaması gerekir.
    12 Ağustos 2012 Pazar
  • Sual: Necâset bulaşığı olmayan bir elbise ile, olan bir elbise kuru temizlemede beraberce temizlendiğinde, temiz olana necâset bulaşır mı?
    Cevab: Bulaşmaz.
    12 Ağustos 2012 Pazar
  • Sual: Necâset bulaşmış bir elbise, kuru temizlemeye verilse, temiz olur mu?
    Cevab: Necâsetlerin temizlenme usulleri bellidir. Bunlar arasında kuru temizleme bulunmamaktadır. Kan, şarap, idrar bulaşmış elbise, mutlaka su ile temizlenir. Bunun için suyun necâset üzerine dökülüp altına birkaç damla geçmesi yahud bu kısmın suya batırılıp çıkarılarak sıkılması gerekir.
    12 Ağustos 2012 Pazar
  • Sual: Kırlarda akarsular, ırmaklar üstü açık olarak akıyor. Bu sular içilir mi, böyle sular ile abdest alınır mı?
    Cevab: Deniz, nehir, dere, göl, göze, kaynak suları temizdir. Abdest alınır; çamaşır yıkanır; içilir.
    12 Ağustos 2012 Pazar
  • Sual: Kitaplarda ismi geçen bevâsır halkası nedir?
    Cevab: Basur memesi çıkmaması için makada yerleştirilen halkadır.
    12 Ağustos 2012 Pazar
  • Sual: Avrupa’da hayvan yemlerine domuz eti ve kan karıştırılmaktadır. Bu hayvanları yemek câiz midir?
    Cevab: Pislik yiyen ve bu sebeple eti kokan tavuk üç gün, koyun dört gün, sığır ve deve on gün hapsedilir. Sonra yenebilir. Böyle hapsetmeden etini yemek ve sütünü içmek tenzihen mekruhtur. Koku yoksa yemek câizdir. Şarap içen veya domuz sütü ile beslenen hayvan da hemen kesilirse etini yemek böyle mekruhtur. Serbest gezen ve her çeşit şeyi yiyen tavuğu yemeden önce hapsetmek (yani kümese alıp temiz yem yedirmek) müstehabdır. Bazı âlimlere göre koku gidene kadar hapsedilir. (İbni Abidin, Necâset Bahsi; Hazer ve İbâha Bahsi) Hayvan yemlerine haram karıştırıldığı görülmedikçe veya etiketinde okunmadıkça haram denilemez.
    17 Eylül 2012 Pazartesi
  • Sual: Makat etrafındaki kılları gidermek câiz midir?
    Cevab: Kasık kıllarını 15 günde bir temizlemek sünnet, kırk günden sonraya bırakmak tahrimen mekruhtur. Dübürdeki, yani makat etrafındaki kılları gidermek ise müstehabdır.
    20 Ekim 2012 Cumartesi
  • Sual: Necaset bahsinde iğne ucu kadar idrarın affedileceği hükmü vardır. İğne ucu ne kadardır?
    Cevab: İdrar helâ taşına çarpınca etrafa sıçrayan idrar damlaları iğne ucu kadardır.
    17 Şubat 2013 Pazar
  • Sual: Sıvı yağa necâset düşerse ne yapmak gerekir?
    Cevab: Su ile çalkalayıp, üste ayrılan yağ alınır. Meselâ yağı çömleğe koyarak üzerine bir misli su döker ve çalkalar. Biraz durunca yağ suyun üstüne çıkar. Ve çömleği altından delerek suyu akıtır veya üstteki suyu bir yere ayırıp suyu döker. Bunu üç defa tekrarlayınca yağ temizlenir. Necâset karışmış sütü, balı, pekmezi temizlemek için, biraz su ile karıştırıp, su uçuncaya kadar kaynatılır. Bu suyun mikdarı için İbni Abidin’de bir misli kadar diyor.
    12 Mart 2013 Salı
  • Sual: İş elbisesi tozlu veya kirli olan, bu elbiseyle namaz kılabilir mi?
    Cevab: Başka elbisesi varsa veya temizleme imkânı varsa böyle tozlu veya kirli elbise ile namaz kılmak mekruhtur.
    12 Mart 2013 Salı
  • Sual: Köpekten gelen necaseti temizlemek için bir Şâfiî toprak yerine sabun kullansa kâfi gelir mi?
    Cevab: Şâfiî mezhebinde köpekten gelen necâset (salya, idrar, gaita ve tüylerindeki ıslaklık), yedi defa yıkanır. Birinde suya toprak katılır. Hanbelî mezhebinde toprak yerine sabun kullanmak kâfidir. Hanefî ve Mâlikî mezhebinde bir defa su ile yıkamak kâfidir.
    20 Haziran 2013 Perşembe
  • Sual: Fıkıh kitaplarında “Necâset, dirhem mikdarından, yani bir miskalden, yani dört gram ve seksen santigramdan az ise, yıkamak sünnettir." deniliyor. Ben dirhem 3.2 gr, miskal 4.8 gr diye biliyorum. Doğrusu nedir?
    Cevab: Dirhem ve miskalin ölçüsü, altın ve gümüş için, katı mallardan farklıdır.
    24 Ağustos 2013 Cumartesi
  • Sual: Fıkıh kitaplarında şu ifadeler geçiyor: “Bedende, elbisede ve namaz kılacak yerde necâset bulunmamalıdır. Başörtüsü, başlık, sarık, mest ve ayakkabı da elbiseden sayılır.” “Mâlikî mezhebinde, bedenin, elbisenin temiz olması sünnet olduğu hâlde, mestin temiz olması farzdır.” Mest de elbiseden sayıldığına göre, diğerlerinin temiz olması sünnetken, mestin temiz olması neden farz oluyor?
    Cevab: Mâlikî’de de necâset namaza mânidir. Necâseti temizlemenin sünnet oluşu Mâlikî’de zayıf bir kavildir. Buna rağmen bu ruhsat, meste şâmil kılınmamıştır.
    30 Ağustos 2013 Cuma
  • Sual: Cenaze namazında ayakkabıları çıkarmak gerekir mi?
    Cevab: Hiçbir namaz için ayakkabıları çıkarmak gerekmez. Ayakkabı ile namaz kılmak sünnettir. Ancak ayakkabıda necâset olduğu kat’i biliniyorsa, çıkarılır. Necâset ayakkabının altında ise, çıkarılıp üstüne basılır. Ancak ayakkabının altına bevl, şarap gibi necâset bulaştığı iyi bilinir ve bir müddet yürünmüşse, delk ile temiz olur. (Berika, Bid’at ve Vesvese bahsi). Şehir yerlerinde ayakkabıya necâset bulaşması ihtimali pek mevcut değildir. Zira sokaklar şer’en temizdir.
    25 Ekim 2013 Cuma
  • Sual: Nasıl istibrâ yapmak daha doğrudur?
    Cevab: İdrar kesilince, zeker süt sağılır gibi birkaç defa sağılır; sallanır; hafifçe öksürülür; vücud sol tarafa meyledilir. Zekerin ucu soğuk suyla yıkanır. İdrarın kesildiğine kanaat getirince kalkılır. Biraz yürüdükten sonra abdest alınır.
    26 Ekim 2013 Cumartesi
  • Sual: Bahçedeki köpeğimiz, bazen elbisemi kokluyor. Elbisem necis olur mu?
    Cevab: Köpeğin sidiği, kakası ve salyası necistir. Koklaması zarar etmez.
    26 Ekim 2013 Cumartesi
  • Sual: Bir toprağa necaset bulaşıp kurusa temiz olur mu?
    Cevab: Resulullah buyurdu ki, “Toprağın temizlenmesi kuruma iledir”. Binaenaleyh necaset bulaşan bir toprak kuruduğu zaman temiz olur. Hayvan da böyledir. Ağaç ve otlarda ihtilaf vardır. (Berika, Bid’at ve Vesvese bahsi).
    2 Kasım 2013 Cumartesi
  • Sual: İstibrâdan sonra su olmadığı için zeker yıkanmazsa, bu halde abdest alıp namaz kılınabilir mi?
    Cevab: İdrar, çıktığı yerin etrafına namaza mâni olacak kadar yayılmamışsa, yıkanması şart değildir. Soğuk su ile yıkanması istibra sırasında idrarın kesilmesine yardımcı olur.
    8 Aralık 2013 Pazar
  • Sual: Abdest aldıktan sonra uzuvlardaki yaşlığın silindiği mendil üzerinde iken namaz kılmak câiz midir?
    Cevab: Abdestte kullanılan su (mâ-i müsta’mel), İmam-ı A’zam’a göre kaba, Ebu Yusuf’a göre hafif necasettir. İmam Muhammed’e göre temizdir. Fetva da böyledir. Uzuvların silindiği bez, İmam-ı A’zam’a göre de necis olmaz. Zira vücudu yıkadıktan sonra kendiliğinden ayrılan su kaba necasettir.
    8 Aralık 2013 Pazar
  • Sual: Necâset bulaşan yeri üç defa yıkamak şart mıdır?
    Cevab: Necaset, mer'î [görünen] ve gayri mer'î [görünmeyen] olmak üzere ikiye ayrılır. Kuruduktan sonra iz bırakana, mer'î, yahud cirimli ve iz bırakmayana, gayri mer'î, yahud cirimsiz tâbir olunur. Mer'î necâset ile pislenmiş olan şey, necâsetin aynı ve eseri ondan kaybolunca tâhir [şer’en temiz] olur. Giderme yolu, her ne olursa olsun, yani gerek yıkama veya mesih (elle silme), yahud delk (sürtme) ve ferk (kazıma) olsun, farketmez. Yıkama suretinde dahi, gerek akar suya, gerek durgun ve çok suya konarak, yahud da üzerine su dökülerek veyahud leğen gibi bir kap içinde bir defa veya birçok defa yıkanarak olsun yine farketmez. Renk ve kokudan ibaret eserin kalması, gidermesi meşakkatli ise zarar vermez. Sudan ve su yerine geçen sıvılardan başkasına, meselâ sabun ve sodaya muhtaç olmak ve hatta suyu ısıtmağa kalkışmak meşakkattir. Meselâ kana bulanmış olan veya üzerine şarap dökülen veyahud necis boya ile boyanan bez, gayri mer'î [görünmeyen] necâset yeri gibi, üç defa veya suyu sâfi oluncaya kadar yıkanarak tâhir olur. Boyanın rengi ve kanın veya şarabın lekesi onda kalabilir. (Nimet-i İslâm)
    Görünmeyen necâsetler, meselâ ispirto ve idrâr bulaşan eşya, leğende, çamaşır makinesinde, ayrı sular ile temizlendiği zan edilinceye kadar yıkanır. Bir kere yıkamakla temizlenirse, kâfî olur. Yıkarken makinedeki su ve diğer eşyâ necis olmaz. Vesvese, şüphe edenlerin üç kere yıkaması ve hepsinde sıkması lâzımdır. Herkesin, kendi kuvveti kadar sıkması kâfîdir. Çürük, ince veya büyük olduğu için sıkılmayan eşya, meselâ halı, beden, deri gibi necâseti emen şeyler, her üç yıkayışta kurutulur. Yani su damlaması kesilinceye kadar beklenir. Testi, çanak ve bakır gibi necâseti emmeyen şeyleri ve denizde, derede, muslukta yıkanan herşeyi sıkmak ve kurutmak lâzım değildir. Akan su, necâseti götürür.
    29 Temmuz 2014 Salı
  • Sual: Evde koltuk üzerine sıvı necâset bulaşsa ve koltuk da necâseti emse, nasıl temizlenir?
    Cevab: Üstten su dökülür, alttan birkaç damla akar, temizlenmiş olur. Veya suyla ıslatılır, sıkılır, suyu akar. Halı yıkama makinesi varsa, bununla yıkanır. Bu, suyu verip, tekrar emdiği için, temiz olur.
    20 Ekim 2014 Pazartesi
  • Sual: Klozet kullanmanın mahzuru var mıdır ?
    Cevab: Edebe, sünnete muvafik olan yere çömelerek def-i hacet etmektir. Bir zarureti olanın klozet kullanmasında mahzur yoktur. Zaruretsiz kullanmak da caizdir, ama edebe muvafık değildir.
    27 Mart 2015 Cuma
  • Sual: Helâya ve banyoya başka bir terlikle girmek şart mıdır?
    Cevab: Helâlarda, hele asrî (alafranga) helâlar, açık bir necâset görülmedikçe temizdir. Ev terliği veya çıplak ayakla girip çıkmak câizdir. Ayağa necâset bulaşırsa yıkanır. Ama her zaman ayrı bir terlikle girmek iyi olur.
    13 Ocak 2016 Çarşamba
  • Sual: Yağmurlu bir günde köpeğin bastığı su birikintisinden üzerine su sıçrasa, elbise necis olur mu?
    Cevab: Olmaz. Umumi belvâdır. Üstelik köpeğin teması suyu necis yapmaz. Hanefî’de köpeğin salyası necistir.
    18 Nisan 2016 Pazartesi
  • Sual: Namaz kılanın odasının perdesinde kan damlası olsa, bu namazı mekruh eder mi?
    Cevab: Hayır. Elbisede olsa, mahzurludur.
    18 Nisan 2016 Pazartesi
  • Sual: Güneşe ve aya karşı abdest bozmanın mekruh oluşu, evde de cari midir?
    Cevab: Sahra için mevzubahistir.
    18 Nisan 2016 Pazartesi
  • Sual: İlmihalde “Küçük havuza, mâyi [sıvı] hâlinde bir temiz cisim karışınca, bu sıvının üç sıfatı da suya benzemiyorsa, karışımın iki sıfatı bozulursa, mukayyed su olur.” Buna göre Aşırı sıvı klor yüklenmiş çeşme suyu ile abdest ve gusl nasıl caiz olur?  Zira suyun üç sıfatı da değişiyor.
    Cevab: O küçük havuz içindir. Klor, çok büyük miktardaki suya katılıyor. Renginde de bir değişiklik yok. O beyazlık suyun köpürmesinden kaynaklanıyor. Su durulunca şeffaflaşıyor.
    7 Aralık 2016 Çarşamba
  • Sual: Telefonun camına necaset bulaşsa, kuru bir bezle silinse, temizlenmiş olur mu?
    Cevab: Cam, mermer, cilalı taş gibi parlak zeminlerdeki sıvı necaset silinmekle temizlenir. Bez, necis olur.
    6 Mayıs 2017 Cumartesi
  • Sual: Kuru necaseti, kuru bezle silince bez necis olur mu?
    Cevab: Hayır.
    6 Mayıs 2017 Cumartesi
  • Sual: Çamaşır makinesinin sıkma programı bozulsa, çamaşırlar ıslak çıkarılıp öylece asılsa ve kurutulsa, şer’en temiz olur mu?
    Cevab: Çarparak yıkıyor ve suyu dışarı veriyor. Temiz olur. Usul, necis çamaşırı akan suyun altına bir müddet tutup üzerinden birkaç damla olsun su akıtmak veya durgun suya sokup çıkarıp dışarıda sıkmak ve birkaç damlanın akmasıdır.
    29 Mayıs 2017 Pazartesi
  • Sual: Bir kimse bir kuyuda ölmüş kurbağa görse bu kuyudan su içmek ya da abdest almak caiz olur mu?
    Cevab: Suda yaşayan balık, yengeç, su kurbağası, suda ölünce, bu su ile abdest ve gusl caizdir. Toprak kurbağası ve yılanından, akıcı kanı olmayanları da, suda ölünce caiz olur. Bütün bunlar, sudan çıkarılıp, ölünce, ölüleri suya düşerse, yine caiz olur. Kurbağa, suda parçalanırsa, yine caiz olur. Fakat içilmez. Çünkü, eti haramdır. Ördek, kaz gibi karada doğup, suda yaşayan hayvan ölünce, küçük havuz, necis olur.
    2 Temmuz 2017 Pazar
  • Sual: Takım elbisenin ceketine necaset bulaştığında nasıl temizlenir?
    Cevab: Musluğa tutup necasetin üstünden birkaç damla aşağı akıtılırsa temiz olur. Sonra kuru temizlemeye verilebilir. Yalnızca kuru temizleme şer’î temizlik temin etmez.
    2 Eylül 2017 Cumartesi
  • Sual: Geceleri tırnak kesmenin bir mahzuru var mıdır?
    Cevab: Hayır. Halk inanışıdır. Eskiden ışık az olduğu için, insanın elini kesme tehlikesi vardı. muhtemeldir ki bundan dolayı öyle söylenirdi. İmam Ebu Yusuf’a bu sual sorulduğunda caiz demiş; delilini sorana, hayırlı işi geciktirmemek lazımdır buyurmuştur.
    2 Eylül 2017 Cumartesi
  • Sual: Kemer, cüzdan gibi deriye bulaşan necaset nasıl temizlenir?
    Cevab: Parlak derideki necaset, kuruysa kazınarak; ıslaksa silinerek geçer. Değilse yıkanır.
    23 Kasım 2017 Perşembe
  • Sual: Solucan gübresi necis midir?
    Cevab: Böceğin tersi temizdir.
    5 Nisan 2018 Perşembe
  • Sual: Dişleri diş fırçası ve macunla fırçalamak da sünnet hükmüne girer mi? Yoksa sadece misvak mı?
    Cevab: Sünnete niyet ederse sünnet sevabı alır. Misvak kullanmak ayrıca müstehabdır.
    15 Nisan 2018 Pazar
  • Sual: Evde helaya girerken çorapları çıkarıp, paçaları sıvamak şart mıdır?
    Cevab: Şart değil ise de, ihtiyattır. Dikkat edilirse sıçramaz. İğne ucu kadar sıçrayanlar affedilir. Fazla ise yıkanması şarttır. 
  • Sual: Hastalık sebebiyle gelen gözyaşı ya da kulaktan veya yaradan bir illet sebebiyle veya ağrıyla çıkan çıkan su necis midir?
    Cevab: Abdesti bozduğu için necistir. (İbni Âbidin).
    7 Mayıs 2019 Salı
  • Sual: Deniz suyu tuzlu olduğuna göre, suyun da koku, tad ve renk gibi üç vasfının bozulmuş olmaması lazım geldiğine göre, denize girince gusül nasıl alınmış oluyor?
    Cevab: Deniz suyu temizdir ve temizleyicidir. Buna dair hadis-i şerif vardır. Maden suları da böyledir. Sizin bahsettiğiniz necaset ve sair madde karışmış sular içindir.
    14 Eylül 2019 Cumartesi
  • Sual: Bir yolculukta iç çamaşırımıza necaset bulaşsa, fakat değiştirme imkânımız olmasa ne yapabiliriz?
    Cevab: Dirhem miktarı, yani el ayası büyüklüğünden az necasete fetva var. Fazlasını temizleme imkânı yoksa, zaruret müddetince Maliki mezhebinin necaseti temizlemek sünnettir kavline uyulur.
    7 Mart 2020 Cumartesi
  • Sual: Şâfiî mezhebinde köpekten gelen necâset haricinde aynı şekilde (1’i toprakla olmak üzere 7 kez) yıkama şartı olan haller var mıdır?
    Cevab: Bu hüküm, sadece köpek ve domuz içindir.
    13 Mart 2020 Cuma
  • Sual: Kadınlarda beyaz akıntı (vajinal sıvı) abdesti bozar mı?
    Cevab: Kadın ve erkeğin ön ve arkasından gelen her şey abdesti bozar. Kadınların tenasül uzvundan hayız, nifas ve istihaza dışında gelen şeffaf kokusuz akıntı, aslında akıntı değil, tabii bir sıvıdır. Buna ferç sıvısı denir. Fıkıh kitaplarında rutubetü’l-ferc (fercin rutubeti) diye anılır. Henüz hayızdan kesilmemiş kadınlarda bunun olmaması hastalık sayılır.  Bu (hariç-i fercin rutubeti), fercin dış kısmından geldiği için vücudun ter, salya gibi diğer rutubetlerine benzer; temizdir; abdesti de bozmaz. Fercin içinden gelen şeffaf akıntı (dâhil-i fercin rutubeti) ise, İmam Ebu Hanife’ye göre temizdir; abdesti bozmaz; İmameyn’e göre necaset mahallinden geldiği için necistir, abdesti bozar. Esah olan Ebu Hanife’nin kavlidir. Bazı ilmihallerde yazan fercden gelen akıntının abdesti bozması hükmü, dâhil-i fercin rutubeti, yani rahimden gelen akıntı içindir. Yoksa fercin rutubeti, ne lavmana, ne lavaja, ne de ferce sokulan parmağa benzetilebilir. Onda necaset mahalline kuru giren bir şeyin ıslak çıkması vardır. “Önden ve arkadan çıkan şeyler abdesti bozar” kaidesinin istisnaları vardır. (Cevhere, İbn Âbidin) Şâfiî’de de böyledir (Minhac, Tuhfetü’l-Muhtac) Hatta Envâr’da der ki, dışardan gelen temiz; ortadan gelen sahih kavle göre temiz, içerden gelen necistir; nereden gediği bilinmeyen bu gibi bir sıvı da temiz kabul edilir. Pamuk kullanması caizdir; ama şart değildir. Aksi takdirde, yani normal halde pamuk kullanmayı mecbur tutmak, bir kadının kendisinden emredilen abdesti harici bir şey kullanmadan tutamaması manasına gelir ki, bu din ile imtizaç etmez.
    18 Mayıs 2020 Pazartesi
  • Sual: İhtilam olunca meni elbisemin dışına kadar ıslatıyor. Bu ıslaklık başka bir eşyaya dokunsa o eşyayı da temizlemek lazım mıdır?
    Cevab: Islaklığı emerse necis olur. Kuruyunca övelenerek temizlenir. Miktarı, dirhemden (el ayası genişliğinden) azsa, namaza mani değildir.
    24 Mayıs 2020 Pazar
  • Sual: Islak ayakla ıslak ve necis bir halıya basmakla ayağa necaset geçer mi?
    Cevab: Yaş ayağı ile necis yerde yürüse, yer kuru ise, ayakları necis olmaz. Yer yaş olup, ayakları kuru ise, ayakları ıslanırsa necis olurlar. Bundan anlaşılan ayak ıslak, yer de ıslak ve necis ise ayak necis olur.
    24 Mayıs 2020 Pazar
  • Sual: Kuru meni, çamaşırdan yatağa dokunsa hükmü nedir?
    Cevab: Kuru meni başka şeyi kirletmez. 
    30 Mayıs 2020 Cumartesi
  • Sual: Tuvalete girerken paçaları sıvamanın hükmü nedir?
    Cevab: İhtiyattır. İdrar sıçramasın diye.
    13 Haziran 2020 Cumartesi
  • Sual: Hastalığından dolayı kusturularak kursağı boşaltılan güvercinin kusmuğu necis midir?
    Cevab: Pisliği bile necis değildir. 
    9 Temmuz 2020 Perşembe
  • Sual: Çamaşır makinasında necis olan veya olmayan çamaşırlar beraber yıkanınca temiz olur mu?
    Cevab: Temiz olur, su akıp gidiyor.
    20 Ağustos 2020 Perşembe
  • Sual: Çalıştığım büroda, içinde içki şişeleri bulunan bir dolabın yanında namaz kılıyorum. Mahzuru olur mu?
    Cevab: Namaza zararı yoktur. Hele kapalıysa hiç mahzuru yoktur.
    1 Eylül 2020 Salı
  • Sual: Evde köpek beslemek Maliki mezhebine göre caiz midir?
    Cevab: Dört mezhebe göre de evin içinde köpek beslemek caiz değildir. Zira hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: “İçinde köpek bulunan eve rahmet melekleri girmez” (Buhari); “Köpek besleyenin her gün sevapları eksilir” (Buhari, Müslim). Nitekim Hazret-i Hasen, oyun oynadığı köpeği eve getirmiş; bu sebeple vahy eksilmişti. Cebrail aleyhisselam, “Biz melekler, köpek, canlı resmi ve cünüp bulunan eve girmeyiz” buyurdu. Resulullah çağrıldığı bir eve gitmedi. Kendisine sorulunca, “O evde köpek vardır” buyurdu.  “Filanın evinde de kedi vardır”, denince: “Kedi pis değildir” buyurdu (Dârekutnî. Hâkim). Ancak av ve sürü bekçiliği için evin dışında olmak kaydıyla köpek beslemeye yine hadis-i şerif ile ruhsat verilmiştir (Buhari, Müslim, Nesai). Ev için bekçi köpeği beslemeye de buna kıyasen âlimler cevaz vermiştir (İbn Abidin). Körlere yardım ve afetlerde kurtarma maksadıyla köpek beslemek de maslahat sebebiyle caiz görülmüştür. İmam Mâlik, hadis-i şerifte sadece av ve davar köpeğine izin verildiği ve Medine örfünde de bulunmadığı için, ev bekçi köpeğine de cevaz vermedi (Kurtubi Tefsiri). Kurtubi der ki, evde köpek beslemenin yasaklığı, hem necasete sebep olması, hem de müminleri korkutması sebebiyledir. Bu mezhebdeki âlimlerden Kayrevânî, hırsız, eşkıya, zalim tehlikesi gibi sebeplerle evin dışında bekçi köpeği beslemeye ruhsat vermiş; “İmam Malik sağ olsaydı, bu zamanda köpek değil arslan beslerdi” buyurmuştur. Şair Nef’î’nin “Maliki mezhebim zira/İtikadımca kelb tahirdir” şeklindeki meşhur hicviyesinde geçtiği üzere Maliki mezhebinde köpeğin aslı –domuzun aksine- necis değildir. Hanefi’de de böyledir. Köpeğin salyası, idrarı ve tersi necistir. Maliki’de salyası temizdir. Şafiî mezhebinde ilaveten ıslak tüyleri ve teri de necistir. İki mezhebde köpek necaseti diğer necasetler gibi temizlenirken, Şafii ve Hanbeli mezhebinde teri de necistir ve köpeğin her türlü necaseti biri topraklı olmak kaydıyla yedi defa yıkanmadan tahir olmaz. Buna dair hadis-i şerifi, Hanefi ve Malikiler, nesholunmuş veya insanları köpekten uzak durmak için söylenmiş kabul ederler. Şu halde Maliki mezhebinde köpek temizdir deyip, bundan evde beslemeye cevaz verildiğini sanmak çok yanlıştır.
    27 Eylül 2020 Pazar
  • Sual: Taharetten sonra vücuttaki ıslaklık çamaşıra bulaşsa namaz kılınabilir mi?
    Cevab: Bu ıslaklık temizdir. Namaza zararı yoktur.
    6 Kasım 2020 Cuma
  • Sual: Taharetten sonra donumun önüne ve arkasına necaset bulaşmaması için 4-5 kat peçete koyuyorum. Yine de peçete ıslanıyor. Nasıl hareket etmelidir?
    Cevab: Böyle şeylere lüzum yok. Taharetlenip ıslaklık tuvalet kâğıdıyla silinir. Bulaşan ıslaklık temizdir.
    21 Kasım 2020 Cumartesi
  • Sual: 100-200 m2 düz beton üzerindeki suya necaset karışsa necis olur mu, nasıl temizlenir?
    Cevab: Necis olur. Su ile süpürülerek su başka yere akarsa ya da kuruyunca temiz olur.
    15 Aralık 2020 Salı
  • Sual: Necaset yiyen tavukların 3 gün sonra kesilip yenileceğini biliyoruz. Kitaplarda içki içen insanların terinin de necis olacağı yazıyor. Bu ter kaç gün boyunca necis olur?
    Cevab: Devamlı içki içen kişinin (ayyaşın) terinin necis olduğu ve abdesti bozacağı bazı kitaplarda cellâleye (pislik yiyen tavuğa) kıyasen yazıyor ise de, İbn Âbidin bunun zayıf ve mesnedsiz bir kavil olduğunu söylüyor. Necis olmadığı ve abdesti bozmadığı meşhurdur.
    21 Aralık 2020 Pazartesi
  • Sual: Alkollü ıslak mendille eşyaları temizlemenin hükmü nedir?
    Cevab: Eğer necaset varsa, cam gibi parlak bir zemin de değilse, şer’î temizlik hâsıl olmaz.
    21 Ocak 2021 Perşembe
  • Sual: Çamaşır makinesine konulan yumuşatıcıda etil alkol olsa mahzuru var mıdır?
    Cevab: Etil alkol her zaman necis değildir. Şarap necistir. Şaraptan başka alkollü içkiler hafif necasettir. Bugünki alkoller umumiyetle sentetiktir. İçilmesi haram olsa bile mutlak necis denemez. Olsa bile, yıkanıp gitmektedir. Yumuşatıcıya alkol konmaz; muhtemelen esans alkolde çözünmüştür. Kimyevi değişikliğe uğradıysa, alkol de kalmamıştır.
    21 Ocak 2021 Perşembe
  • Sual: Şarap ve alkollü içkiler necis midir?
    Cevab: Şarap, kaba necasettir. Ama şarap dışındaki içkiler (bira, votka vs), sahih kavle göre hafif necasettir. İspirto da böyledir. Bugün ispirtolar, umumiyetle sentetik olduğu için necis olduğu söz götürür.
    21 Ocak 2021 Perşembe
  • Sual: Meni veya idrar bulaşmış iç çamaşırı makinede yıkadıktan sonra üzerinde leke kaldığı görülse ne lazım gelir?
    Cevab: Leke ölçü değildir. Temizdir.
    21 Ocak 2021 Perşembe
  • Sual: Kadınların cilt bakım kremi içinde necis bir şey olsa, bunu sürünce kılınan namaza zararı olur mu?
    Cevab: Üzerinde yazmıyorsa, yoktur. Olsa bile, kimyevi değişikliğe uğruyor.
    7 Şubat 2021 Pazar
  • Sual: Rafineride çalışan biri, kimyevi madde bulaşan iş elbisesiyle namaz kılsa caiz midir?
    Cevab: Bunlar necis değildir. Namazda temiz ve güzel elbise giyilemezse, bununla namaz kılınır. Namaz kılarken üzerine bir önlük giymek iyi olur.
    16 Şubat 2021 Salı
  • Sual: Necaset bulaşmış elbiseyi giymek caiz midir?
    Cevab: Caiz ise de temizlemedikçe namaz kılınmaz.
    13 Mart 2021 Cumartesi
  • Sual: Evde yere döşenmiş olan parke, fayans, mermer gibi şeylerin üzerine necaset gelse daha sonra kuruyup üzerinde necaset eseri kalmasa temizlenmiş olur mu?
    Cevab: Hayır. Yıkamalı veya ıslak bezle silmelidir. İlmihallerde geçen, “Yere döşenmiş olan tuğla, fayans, toprağa dikili otlar, ağaçlar kayalar, toprak gibi kuruyunca temiz olur” sözü, güneşe maruz olanlar için caridir.
    29 Mart 2021 Pazartesi
  • Sual: Kuru necasetle başka yere değilse orayı da temizlemek gerekir mi?
    Cevab: Hayır. Kuru necaset bulaşmaz.
    3 Nisan 2021 Cumartesi
  • Sual: Bir yerde necaset kurumuş olsa ve oraya ıslak elle dokunulsa veya ıslak ayakla basılsa ele/ayağa necaset bulaşmış sayılır mı?
    Cevab: Yaş ayağı ile necis yerde yürüse, yer kuru ise, ayakları necis olmaz. Yer yaş olup ayakları kuru ise, ayakları ıslanırsa, necis olurlar.
    4 Mayıs 2021 Salı
  • Sual: Bir yerinde namaza mani miktarda kurumuş necaset veya kan görse ne lazım gelir?
    Cevab: Gördüğü anda olmuş sayılır. O vaktin namazını kılmışsa, iade eder.
    28 Mayıs 2021 Cuma
  • Sual: Necaset olan yere seccade serip namaz kılınabilir mi?
    Cevab: Evet. Seccade altındaki necasetin seccadeye bulaşıp üstüne geçmezse namaz sahihtir.
    13 Haziran 2021 Pazar
  • Sual: Bizim sitede musluk ve banyo giderlerinden çıkan sular fiziki, biyolojik ve kimyevi arıtılarak bahçe sulanmasında fıskiye vasıtasıyla kullanılıyor. Bu sular tahir midir?
    Cevab: Musluk ve banyo giderindeki su ma-i müstameldir, tahirdir. Necaset olsa bile, arıtma eğer şer’î direnaj yoluyla oluyorsa temizlenir. Nitekim pis su bir müddet temiz su ile beraber akarsa temiz olur. Necis yere su dökülerek, bir metre kadar akar, üç sıfatı giderse, temiz olur. Birinde temiz, ötekinde pis su bulunan iki kap, bir metre kadar yüksekten dökülünce, havada karışırlarsa, yere düşen su, temiz olur. Değilse de zararı yoktur.
    8 Temmuz 2021 Perşembe
  • Sual: Fiziki engelli birinin vücuduna necaset bulaşsa, yıkamak güç olsa, bulaşmaması için ıslak bezle silebilir mi?
    Cevab: Necaset ıslak bezle giderilmez. Üzerinden az da olsa su dökülmesi ve birkaç damla damlaması icap eder. Bunu da yapmak mümkün değilse, namazlarınızı Maliki mezhebine göre kılar. Maliki mezhebinin bir kavlinde necaseti temizlemek farz değil, sünnettir. Ancak bunun için abdest ve gusülde ve namazda Maliki mezhebinin şartlarına uymak icap eder.
    20 Temmuz 2021 Salı
  • Sual: Bir küvetteki suya necis iç çamaşırı ile girse o suyun tamamı necis mi olur?
    Cevab: Hanefide, küçük havuza, Şafiide ise, kulleteynden az olan suya, az necaset düşerse, üç sıfatı değişmese de, necis olur. İnsan içmez ve temizlikte kullanılmaz. Üç sıfatı değişirse bevl gibi olup hiçbir şeyde kullanılmaz.
    10 Ekim 2021 Pazar
  • Sual: Köpekten düşen ve sonradan ıslanan köpek tüyü necis midir?
    Cevab: Köpek sudan çıkarak silkinir de bir insanın elbisesine sıçrarsa onu pisler. Ama yağmurda ıslanır da silkinirse pislemez. Çünkü birincide derisi ıslanmıştır. Derisi necistir. İkincide tüyleri ıslanmıştır; tüyleri temizdir. Necis olan deridir.
    10 Ekim 2021 Pazar
  • Sual: Makatta yellenmeden dolayı meydana gelen leke namaza mani midir?
    Cevab: İyi bir istinca yapılırsa, böyle leke olmaz. Don ıslak olur da yellenilirse, esah kavle göre necis olur.
    7 Kasım 2021 Pazar
  • Sual: Ahırda çalışan birisi namazını burada kılabilir mi?
    Cevab: Ahırda namaz kılmak mekruhtur; çünki etrafta necaset vardır. Başka yerde kılamıyorsa, içeride hususi bir yer yapar, orada kılar. Bu da mümkün değilse, içeride kılar; namazı terk edemez.
    3 Aralık 2021 Cuma
  • Sual: Necis birkaç çamaşır makinada yıkansa, sıkılmamış halde çıksa, temiz sayılır mı?
    Cevab: Çamaşır makinesinde yıkanan çamaşırlar her hâlükârda temiz olur.
    5 Ocak 2022 Çarşamba
  • Sual: İçindeki suya necaset düşmüş bir kova su temiz olur mu?
    Cevab: Üstüne su eklenir. Kendi kadar taşınca, temiz olur.
    28 Ocak 2022 Cuma
  • Sual: Halının kenarına meni gelse, nasıl temizlenir?
    Cevab: Kuruyunca kazınır. Islaksa, altına leğen koyup üstten su dökmek veya halı yıkama makinesiyle yıkamak lazımdır. Bütün necasetlerde böyledir. Silmek kafi gelmez.
    20 Şubat 2022 Pazar
  • Sual: Havuza çok kişi girince bu su müstamel olur mu?
    Cevab: Büyük havuz ise olmaz.
    9 Temmuz 2022 Cumartesi
  • Sual: Fıkıh kitaplarında birinde temiz diğerinde pis su bulunan iki kabı havada karıştırınca temiz olacağı söyleniyor. Bir kimse bu şekilcilik değil mi dese nasıl cevap verilir?
    Cevab: Dinin istediği ibadetler de şekildir. Şekle uymak, itaatin alametidir. İnsanlara kolaylık lazımdır. Hele suyun kıt olduğu yerde bu kavil bir rahmettir.
    14 Temmuz 2022 Perşembe
  • Sual: Vücuda sıvı necaset bulaşıp kurumuş olsa, sonra terlese, elbiseye oradan oturduğu yere bulaşmış olur mu?
    Cevab: Sıvı necaset kuruyunca temizlenmiş olmaz. Islanınca, başka yere bulaşırsa necaset de bulaşmış olur.
    22 Temmuz 2022 Cuma
  • Sual: Domuz derisinden yapılmış cüzdan, kayış değdiği yeri necis yapar mı?
    Cevab: Hayır. Kendi necistir.
    21 Ağustos 2022 Pazar
  • Sual: İrin haricinde yaradan çıkan safi su necis midir?
    Cevab: Deriden çıktığında abdesti bozan herşey necistir.
    25 Eylül 2022 Pazar
  • Sual: Okunmuş suyun yerde tutulması caiz midir?
    Cevab: Okunmuş su mushaf hükmünde değildir. Okunmuş suyla yıkanılıyor, yere dökülüyor, lağıma karışıyor. Buna cevaz verilmiştir.
    1 Ekim 2022 Cumartesi
  • Sual: Cep telefonu, tablet gibi eşyalara necaset bulaşırsa nasıl temizlenir?
    Cevab: Cam gibi parlak sert zemin ıslak bezle silinir.
    1 Ekim 2022 Cumartesi
  • Sual: Kasaptan alınan etin üzerindeki kan beklerken tabağa birikse necis midir?
    Cevab: Etin üzerindeki ve damarındaki kan necis değildir; elbiseyi veya içine konduğu yemeği kirletmez. Ama bundan akan kan necistir.
    9 Aralık 2022 Cuma
  • Sual: Sokak kedisi camiye girip çıkarsa halılar necis olur mu?
    Cevab: Hayır.
    8 Ocak 2023 Pazar
  • Sual: Su ile taharetten sonra eldeki koku necis mi kabul edilir?
    Cevab: Necaseti dine göre temizledikten sonra, kokusu veya rengi kalırsa, bu necis değildir.
    25 Ocak 2023 Çarşamba
Prof. Dr. Ekrem Buğra Ekinci
  • TR
  • EN
© 2019
  • Anasayfa
  • Biyografi
  • Kitaplar
  • Makaleler
    • - Aktüel
    • - Akademik
    • - English
    • - Arabic
    • - Diğer Diller
  • Programlar
    • - Televizyon
    • - Radyo
    • - Youtube
  • Yazışmalar
    • - Tüm Sualler
    • - Sual Başlıkları
    • - Sual Gönder