Talakın muteber olması için bilerek ve isteyerek söylenmesi icap eder. Yani bu sözün talak için kullanıldığını bilmek ve boşanmak niyetiyle söylemek icap eder. Talak lafzını bir kitaptan okuyan veya birinin talak sözünü nakleden kişi talak vermiş sayılmaz. Bu sebeple hata ile talak lafzını söyleyenin talakı diyaneten vaki olmaz. Şakacının talakı muteberdir, zira buna dair hadis-i şerif vardır. Vesvese hastası, ağzından çıkanı duyacak, neticesini anlayacak halde değilse, bunun da talakı vaki olmaz. Nitekim "Ebulleys'den rivayet edildiğine göre müvesvisin yani aklına mağlub olanın talakı caiz değildir. Hâkim'den rivayet edildiğine göre bu kimse aklı musibete uğramış bir kimsedir ki konuştuğu zaman belli bir nizamın hilafına (konuşmasında bir düzen olmaksızın) konuşur." (İbn Nüceym, el-Bahru'r-Râik, V/51).