İmam Ebu Hanife’ye göre zevç fakir zevcesine, zevce de fakir zevcine zekât veremez. Ama İmameyn’e ve diğer mezheplere göre zevce, fakir zevcine zekât verebilir. Riyadü’n-Nâsıhîn’de ve Büyük İslâm İlmihali’nde bir kadın zekatını fakir kocasına verebilir diyorsa da bu hüküm, mezhebin mehazlarına muhaliftir. Riyadü’n-Nâsihîn’in ibaresi hattat hatasına hamledilebilir. Zaten mezhebin aslî kaynaklarından değildir. Bilmen, ilmihalde böyle yazmasına rağmen, Kamus kitabında doğrusunu yazıyor. Araziden öşür verilmesi meselesinde de İlmihal’i ile Kamus’u arasındaki malumat birbirine zıttır. Kazası olanların nafileleri kaza niyetiyle kılmasına da Tatarhaniyye, Necatü’l-Müminîn gibi Hanefi fıkıh kitaplarında açık fetva olmasına rağmen indî sebeplerle karşı çıkıyor. Buna rağmen ilmihali bu zamandaki en mutemet kitaplardandır.