Namazdan çıkarken "esselamü aleyküm ve rahmetullah" demek icap eder. Halebi’de diyor ki elhamdü lillahi kelimesini unutma veya nefes daralması olmadan el hamdü diye arasını açık okusa Hulvani’ye göre namaz fasid olur. Şafii mezhebinde de böyledir (Muğni).

Muhit’te diyor ki: Bir kelimenin bir kısmını zikredip de onu tamamlamazsa – ya nefesinin kesilmesi sebebiyle ya da kalanını unutup sonra hatırlaması sebebiyle– ve ikinci kısmı zikrederse, mesela Fatiha’daki elhamdü ayetini okumak isterken, sadece ‘el’ dediği anda nefesi kesilir veya kalanını unutup sonra hatırlarsa, ‘hamdu’ der ve geri kalanını zikretmezse veya Fatiha ve bir sureyi okuduktan sonra (daha evvel) okuduğunu unutur ve yeniden okumak isterken ‘in’ dediğinde, daha evvel okuduğunu hatırlayıp okumayı bırakır ve rükûa giderse veya kelimenin bir kısmını zikredip o kelimeyi bırakır, sonra başka bir kelime zikrederse, işte bu ve benzeri suretlerin tamamında, bazı meşayihimize (hocalarımıza) göre namaz bozulur. Şemsü’l-Eimme el-Hulvânî de fetvayı bu kaville verirdi. Bazı alimlere göre bozulmaz. Nesefî ise isim ile fiil arasını ayırarak, isimlerde, mesela el-hamdu diyecekken, bir kısmını zikredip bir kısmını bırakırsa, namazı bozulmaz diyor. Fiillerde ise, mesela teşkurûn (şükrediyorsunuz) demek isterken ‘teş’ deyip kalanını bırakırsa, namazı bozulur. Bazı alimlere göre eğer o kelimenin söylenen kısmının (şatr) Arapça’da sahih bir manası varsa ve abes (lâğv) değilse ve manayı değiştirmiyorsa, namazın bozulmasına sebep olmaz. Eğer tek başına kalan yarımın hiçbir manası yoksa ve abes ise veya abes olmasa bile manayı değiştiriyorsa, namazın bozulmasını gerektirir. Bazı alimlere göre namaz bozulmaz. Çünki bu kaçınılması zor bir haldir. Tenahnuh boğazını temizleme ve öksürük gibidir. İmamın böyle okumaması icap eder. İkaz etmelidir. Münferid namaz kılan da dikkat etmelidir.