2- Abdestte çenenin altını da yıkamak farzdır.

3- Abdestli olup olmadığında şüphe etmek, abdesti bozar.

4- Yabancı kadına ve kendi hanımının tenine hâilsiz yani çıplak teniyle dokunmak, abdesti bozar.

5- Kendisinin veya başkasının zekerine elinin içi ile dokunursa, dokunanın abdesti bozulur. Kendisine dokunulan kimsenin büyük veya küçük, ölü veya diri olması arasında fark yoktur.

6- Köpeğe dokunmak abdesti bozmaz. Köpeğin üstü ve kılları yaş iken dokunursa veya köpeğin salyası üstüne bulaşırsa, o yeri biri çamurlu su olmak üzere, yedi defa temiz su ile yıkamak gerekir. Eti yenmeyen hayvanların, mesela kedinin tüyü necistir.

7- Meni şehvetsiz de gelse, guslü gerektirir. Gusülden sonra, idrar yapmış olsa da meni çıkarsa gusül gerekir.

8- Gusülde niyet farzdır. Gusle başlarken niyet edilir. Gusle başlarken cünüplükten temizlenmeye diye niyet edilir.

9- Gusülde kadının da örgülü saçı çözüp her tarafını ıslatması farzdır.

10- Abdestte ve teyemmümde niyet ve tertip (abdest uzuvlarını sırayla yıkamak) farzdır.

11- Teyemmüm yalnız toprakla yapılır. Aynı topraktan birden fazla teyemmüm edilemez.

12- Namaz vakti girmeden önce teyemmüm edilmez.

13- Bir teyemmümle iki farz, mesela hem vaktin farzı hem de evvelki farzın kazası kılınmaz.

14- Mestin hiç yırtığı olmamalıdır.

15- Nifasın en çoğu 60 gündür. 15 günden az temizlik (nakıs temizlik) günleri hayzda olduğu gibi nifasta da dem-i mütevâli hükmündedir. Ancak asgari 15 günlük temizlik (tam temizlik) görüldüğü takdirde yeni görülen kanlar hayz olur.

16- Cünüp ve hayzlı, bir kılıf ile de olsa mushafı tutamaz. Hanefi’de kılıflı olunca tutabilir.

17- Kadınların hayz müddeti en fazla 15 gündür. En azı bir gündür. 24 saatten az ve 15 günden çok devam eden kana istihaza kanı denir, hayz değildir. 15 günden az temizlik (nakıs temizlik) günleri, Hanefî'de olduğu gibi akan kan (dem-i mütevâli) hükmündedir.

18- Hamile kadın âdet görebilir. Bunda kanın istimrar etmesi halinde hamilelikten önceki hayz adetine itibar edilir.

19- Çok az bir necasetten de sakınmak lazımdır. Mesela, bir damla kan veya idrar bulunan elbise ile namaz kılınmaz. Ancak istincadan sonra kalan necaset affedilmiştir.

20- Meni tahirdir, necis değildir.

21-Kaamette Allahü ekber iki defa, eşhedü’ler ve hayye’ler bir defa söylenir.

22- Kıyamda eller göğüs altında göbek üzerinde ve biraz sola doğru meyilli olarak bağlanır, sağ elin baş ve işaret parmağı sol elin bileğini kavrar.

23- Kıyamda iken ayakların arasını bir karış açmak sünnettir.

24- Erkek için çıplak ayakla namaz kılmak sünnettir.

25- Sübhaneke yerine, veccehtü duası okunur: “Veccehtü vechiye lillezî fetara’s-semâvati ve’l-erda hanîfen müslimen vemâ ene minel-muşrikîne inne salatî ve nüsükî ve mahyâye ve memâtî lillâhi rabbi’l-âlemîne lâ şerîke lehû ve bizâlike umirtü ve ene mine’l-müslimîn.”

26- Teşehhüdde şu tahiyyat okunur: “et-Tehıyyâtü el-mübârakâtü es-salavâtü et-tayyibâtü lillâhi es-selâmü aleyke eyyühe’n-nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtühü es-selâmü aleynâ ve alâ ibadillâhi’s-sâlihîne eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden rasûlullah.”

27- Zamm-ı sureden evvel besmele çekilir.

28- İmam arkasında da her rek’atte Fatiha okumak farzdır. Fatihadan önce besmele farzdır. Fatihayı rükuda tamamlamak namazı bozar. Yalnız kılanın da Fatiha okuması farzdır.

29- Cemaatle kılınan sabah, akşam ve yatsı namazlarında namazda imamın cehri kıraat yapması sünnettir. Cehri okunan cemaatle namazda fatihadan sonra cemaat ve imam cehri olarak amin der.

30- Namazda rükûya eğilirken ve kavmeye doğrulurken iki eli göğüs hizasında kaldırmak sünnettir.

31- Sabah namazının ikinci rek’atinden kalkınca kunut okumak veya bu kadar ayakta durmak sünnet-i müekkededir. Terki secde-i sehv icap ettirir. Kunut olarak şu dua okunur: “Allâhümme’h-dinî fî men hedeyte ve âfinî fi men âfeyte ve tevellenî fî men tevelleyte ve bârik lî fîmâ a’tayte ve kınî şerre mâ kadayte feinneke takdî velâ yukdâ aleyke ve innehû lâ yezıllü men vâleyte velâ yeızzü men âdeyte tebârekte Rabbenâ ve teâleyte feleke’l-hamdu alâ mâ kadayte estağfiruke’l-lâhümme ve etûbü ileyke ve sallallâhu alâ Muhammedi’ni’n-nebiyyi’l-ümmiyyi ve alâ âlihî ve sahbihî ve sellem.”

32- İki secde arasında oturmak (celse) farzdır.

33- El üzerine secde sahih değildir. Şu yedi uzvun, yani alın, burun, iki diz, iki avucun içi ve iki ayağın parmaklarının iç kısımlarının yere temas etmesi lazımdır. İki secdeyi birbiri ardınca yapmak farzdır.

34- Secdeden kıyama kalkarken istirahat celsesi yapmak, yani oturup sonra kalkmak sünnettir.

35- İkinci teşehhüdü yapmak ve burada tahiyyat ile salavat okumak ve bunları okuyacak kadar oturmak farzdır.

36- Son oturuşta sol ayağı sağ ayağı altından geçirip sağa doğru çıkarmak ve kaba eti yere oturmak sünnettir.

37- Teşehhüdde kelime-i şahadet getirilirken ise sağ elin baş ve işaret parmakları açılır, diğer parmaklar yumulur, işaret parmağını usulünce kaldırıp indirmek sünnettir.

38- Tadil-i erkân farzdır.

39- Namazın rükünleri (içindeki farzlar) arasında tertibe uymak farzdır.

40- Teravih namazında dört rek’atte bir selam vermek caiz değildir, her iki rek’atte bir selam verilir. Dört kılan imama uyan Şafii, iki rek’atte kendisi selam verip ayağa kalkıp tekrar imama uyar.

41- Bir kimsenin avret mahalli çok az açık olsa ve çok az bir zaman açık kalsa da namaz bozulur. Mesela uyluğundaki yırtık bir yerinden azıcık teni görülse bozulur. Yahut başörtüsü açılsa hemen kapasa bile yine bozulur. Halbuki Hanefi’de bir rükün miktarı açık kalırsa ancak o zaman bozulur. Hem de Hanefi’de bir uzvun dörtte biri açılırsa bozulur, daha az açılırsa bozulmaz.

42- Namazdan çıkmak için birinci selamı vermek farzdır.

43- Sehv secdesinden sonra tekrar tehiyyat ve salavat okumaksızın selam verilir.

44- Nafile kılan farz kılana, farz kılan nafile kılana uyabilir.

45- İma ile namaz kılana uymak caizdir.

46- Kadınların muhazatı namazı bozmaz. Yani cemaatle namazda erkeğin yanına kadın gelip durursa erkeğin namazı bozulmaz.

47- Namazda abdest bozulursa namaz da bozulur.

48- Namazda unutarak konuşmak namazı bozmaz.

49- Namazın sahih olabilmesi için vakit çıkmadan bir rekatin kamilen kılınması icab eder. Aksi takdirde o namaz eda değil kaza sayılır.

50- Kerahat vakti namaz kılmak caizdir.

51- Cuma namazında en az kırk mukim kişi olması şarttır.

52- Nafile namaza başlayan tamamlamadan bozarsa, kaza etmesi lazım gelmez.

53- Kazası olan sünnet kılamaz.

54- Bayılandan o vaktin namazı düşer.

55- Başı ile de ima edemeyen gözüyle ima ederek namazını kılar. Bunu da yapamayandan namaz düşer.

56-Vitir namazı sünnet-i müekkededir. En azı bir en çoğu on bir rekattir. Bir rekat kılmak hilaf-ı evla olmakla beraber caizdir. Vitir namazını Ramazanda cemaatle kılmak sünnettir. Ramazan'ın ikinci yarısında (son 15 gününde) vitrin son rekatinde rükudan kalktıktan sonra kunut okumak sünnettir.

57- Giriş çıkış günleri hariç, 4 gün veya daha fazla kalmaya niyet eden mukim olur. 3 veya daha az kalırsa seferi olur. Günah olmayan seferde dört rek’atlik namazı kısaltmak sünnettir. Bir iş için gittiği yerde önceden kaç gün kalacağına karar vermeyen kimse, bugün yarın derken 18 gün geçtikten sonra mukim olur. Hanefi’de ne kadar çok kalırsa kalsın hep seferi olur.

58- Cenaze namazında eüzü okumak sünnet, fatiha okumak farzdır. Fatihayı ilk tekbirden sonra okumak sünnettir. Her rek’atte elleri havaya kaldırmak sünnettir.

59- Gâibin yani uzak ülkede ölenin ardından gıyabi cenaze namazı kılınabilir.

60- Şehidin cenaze namazı kılınmaz.

61- Meyyitin bir uzvu varsa cenaze namazı kılınır.

62- Bayram namazı, kurban kesmek, fıtr sadakası sünnet-i müekkededir.