Kira, satış gibi iki taraflıdır ve tek taraflı bozulamaz. Ancak mücbir sebep müstesnadır. Hidaye’de der ki: Hanefilere göre belli özürlerle icare akdi feshedilebilir. İmam Şafiî ise bunun ancak ayıp sebebiyle feshedilebileceğini söyler. Nitekim ona göre menfaatler, a’yân (görülen mal) menzilesindedir ki bu akdi menfaatler üzerine kurmak caizdir. Yani o bunu bey akdine benzetmiştir. Bize göre ise menfaatler kabzedilmez ama bunlar üzerine akit kurulur. İcare akdinde de özür, bey akdindeki kabzdan evvel ayıp bulunmasına benzer ki bununla akit fesholur. Bunun ikisini bir araya getirmenin manası şudur ki: Akdedenin, zamanın geçmesiyle akdin mucibinden (gerektirdiği şeyden) aczin bulunmasıdır. Bu illa [baştan] akitle istihkak olunmamış fazla zararın tahammül edilmesiyle mümkündür. Bu ise bize göre özür demektir. Mesela bir kimse dişini çektirmek için bir dişçi ile anlaşsa, sonra acısı dinse yahut velime yemeği vermek üzere bir aşçı kiralasa da düğün iptal olsa icare akdi fesholur. Zira bu akdin devam ettirilmesi, [başlangıçta] akitle istihkak olunmamış fazla zararın altına girmek olur. Bunun gibi bir kimse ticaret yapmak için çarşıda bir dükkân kiralasa da malı elinden gitse yahut dükkân veya ev kiralayıp iflas etse de böyledir.