Cevab: Kasden kalkmışsa mekruhtur. Her iki halde de sonra kendisi secde-i sehv yapar. (Nimet-i İslâm. Halebî-i Sagîr)

Cevab: İmama birinci rekatte uyan kimse imam tekbir aldıktan sonra ayakta iken yetişirse kendi reyi ile o anda tekbir alır. Tekbir almaz da imam onun tekbirinden evvel rükü’a giderse ayakta tekbir almaz. Lâkin rükü’ eder. Rükü hâlinde tekbir alır. Sahih kavil budur. Zira rükü için kıyam hükmü vardır, Vacibi ifa, sünneti ifadan daha evladır. Şayet bir rek’ate yetişememişse evvela kıraatı okur; tekbirler birbiri ardına gelmesin diye sonra tekbir alır. (İbn Âbidîn.)

Cevab: Yatsı namazının son sünnetini kılmamış olan bir kimsenin, terâvih kılan kimseye, yatsının sünneti niyyeti ile iktidâ etmesi (uyması) câizdir. Hindiyye.

Cevab: Gerekmez. Sehv secdesini gerekirse imam yapar, cemaat sehv yapsa bile sehv secdesi yapmaz.

Cevab: Hayır. Tehiyyatı okuyup ayağa kalkarak namazını tamamlar.

Cevab: Hayır. Sehv secdesi de gerekmez.

Cevab: İmam sessiz okuyorsa imama uyunca hemen sübhaneke okur; sonra kalkınca tekrar okur.

Cevab: İmam selâm verdikten sonra, o ayağa kalkıp bir rek’at daha kılar; zammı sure okur; oturur; sonra bir rek’at daha kılar; onda da zammı sure okur. Sonra selâm verir.

Cevab: Böyle bir mecburiyet yoktur, mesbukun namazı, imamınkinden müstakil hükmündedir. Ama sıraya dikkat etmek iyi olur.

Cevab: İmamın abdesti bozulursa cemaatten birini yerine çeker, namazı bu tamamlar. İmam abdest alıp gelir, buna uyup namazını kılar, kaçırdığını tamamlar. Çekmemişse cemaatten biri öne geçip imam olarak namazı tamamlar.

İmam, mesbuku yerine geçirmişse, mesbuk imam olarak namazı tamamlar; sonra müdriki (namaza imamla başlayanı) yerine geçirir; selamı o verir; mesbuk kalan rekatları tamamlar. Nimet-i İslâmda diyor ki: İstihlâf olunacak kimsenin, müdrik olması evlâdır. Çünkü, müdrik olmayanı, istihlâfta bazı müşkilât olur. Meselâ, mesbuk istihlâf olunursa, namaza imamın müntehî olduğu [kaldığı] yerden başlayarak, salâtı itmam ettikten sonra kendi noksanını ikmal etmek mecburiyetiyle selâm vermeyip, selâmı vermek için, bir müdriki yerine geçirir. Lâkin evvelâ, telâffi-i mâfât eylemek [kaçırdığını kılmak] dahi kendisine vâcip olmakla, hemen mütabeat etmemeleri için, cemaate işaret eder. Şayet vâcibi terk ederek, telâfi-i mâfât hususunu sonraya bırakırsa, selâm ânında, mesbuk gibi yerine başkasını geçirir. İşte bu müşkülâta mebni, mesbuka ve lâhika lâyık olan imamete geçmemektir. İmama da lâyık olan, onları istihlâf etmemektir.

Cevab: İmama tâbidir; 4 rek’at kılar.

Cevab: Caizdir.