Cevab: Evlerin alt veya üst katlarının mescid olarak vakfı İmamı A’zam'a göre câiz değildir. Çünki vakıf eserin arza kadar altı ve göğe kadar üstü de o gayrımenkule tâbi’dir. Ancak Bağdad ve Rey şehirlerindeki mesken sıkıntısını gören İmameyn ve diğer üç mezheb imamı, evin bir katının mescid yapılmasına cevâz vermiştir. (İbn Âbidîn.) Ancak bu mescidin, bugünki apartman daireleri gibi ayrı bir kapısı olmalı; mescide gelenler, başka bir evin içinden geçmek zorunda kalmamalıdır. Bunlarda cemaat olunabilir ve Cuma kılınabilir. Beş vakit cemaatle namaz ve Cuma namazı kılınan mescidlerde her çeşit i’tikâf edilebilir. Vakıf mescid inşa edilirken altına veya üstüne, vakfa faydalı depo, dükkân, ev yaptırılabilir. Kirâlanan bir arâzi üzerine yapılan mescid vakıf olabilir.

Cevab: Câmiye itikaf niyetiyle girilir. İki rek’at namaz veya vakit girmişse vaktin farzı kılınır. Sonra bir şey yenebilir, uyunabilir.

Cevab: Câmiye girince “esselâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhissâlihîn” denir. Rastladığına selâm verilebilir. Namaz kılana selam verilmez, verilirse almaz. Kur’an-ı kerim okuyup dinleyene, vaaz dinleyene selâm verilmez.

Cevab: Mübâh sözleri konuşmak itikâf etmiş olmayana da câiz ise de hilâf-ı evlâdır. İtikâfa niyet etmemiş ise, konuşmamalıdır.

Cevab: İtikâf, câmide bir müddet ibadetle meşgul olmak demektir. Câmiye itikâfa giren kimse önce iki rek’at namaz kılar. Veya vakit namazını kılar. Sonra yemesi, uyuması, konuşması câiz olur.

Cevab: Kadın câmide itikâf yapmaz. Kadın evin bir odasını mescid yapmış, burada namaz kılıp ibadet ediyorsa; mendub olan itikâfı da burada yapabilir. Eşya bulunması zarar vermez.

Cevab: Mukim kimsenin câmide uyuması veya bir şey yemesi mekruhtur. Mukim, itikâfa niyet ederse veya misafir her halde câmide uyusa veya bikr şey yese mekruh değildir.

Cevab: Girerken itikafa niyet etmiş ise bir şey yemek ve uyumak caiz olur.

Cevab: Gün veya gecenin bir kısmında, velev bir an bile olsa yapılan nâfile itikâfta, mescidden herhangi bir sebeple çıkmak, itikâfa zarar vermez. Ramazanın son on gününde yapılan ve sünnet olan itikâf da böyledir. Ancak vâcib olan, yani nezrettiği itikâfta mescidden çıkarsa, itikâf bozulur

Cevab: Hayır.

Cevab: Sünnet olan itikâf ancak beş vakit cemaati olan câmilerde caizdir.

Cevab: Sultan Hamid gibi bir hükümdarın, onca işin arasında 10 gün itikâfa gireceğini zannetmiyorum. Câmide bir an bu niyetle bulunmak da itikâf için kâfidir; müstehabdır.

Cevab: Kadın câmide değil; ama evinde mescid ittihaz ettiği bir odada müstehab olan itikâfa girebilir. Mâlikî ve Şâfiîlerde herkes için ev mescidinde itikâfa girmeye cevaz verenler vardır. İtikâf sünnet olduğu için, mezhep taklidine lüzum yoktur.

Cevab: Oruç, namaz, sadaka, vakıf, i'tikaf, köle azad etme, yürüyerek de olsa hac gibi ibadetlerin nezri sahihtir. Çünkü bunlar bizzat maksud olan ibadetler olup kendilerinin cinslerinden vacib ibadet bulunmaktadır. Namazda, oruçta, sadakada vacib ibadetin bulunduğu açıktır. Keffarette köle azad etmek, Mekke-i Mükerreme halkından yürüyerek hacca muktedir olan kimselere yürüyerek hacca gitmek vacibdir. İtikaf, namazda kade-i ahire gibi durmaktır