Yazışmalar

İhtisasta tahric tatbikatı yapıyoruz. Normalde bir hadisin birçok tariki vardır. Hadis usulüne göre her biri ayrı bir hadistir. Hatta Ahmed bin Hanbel’in bir milyon rivayeti bilmesini ve Buhari’nin altı yüz bin rivayetten seçmesini de böyle anlıyoruz. Buralarda sıkıntı yok. Tahric neticesinde hadisin aslı bir ya da birden fazla sahabiye ulaşıyor. Tamamı udûl, bunda da sıkıntı yok. Bu kadar çok tarikin olması da hadisin güvenilirliğine delildir. Burası da tamam. Benim sualim şudur: Fıkıh usulünde lafzi mebhaslerde siga ve karine çok mühimdir. Hatta buna göre sünnet, farz, vacip, hatta haram hükmüne bile masdar olabilir. Ancak tahric neticesinde lafızda bazı farklılıklar olabiliyor. Mesela bir ya da birkaç kelime, siga değişebiliyor. Elbette benim farkettiğim şeyi ulema da farketmiştir. Farklılıklara umumiyetle efendimiz birden fazla ya da başka başka zamanlarda irad etmiş olabilir, ravi bir kısmını duymuş ya da unutmuş olabilir gibi açıklamalar yapıyoruz. Ya da mana ile rivayet caiz diyoruz. Bunlar makul, ancak hepsinin manası ortak gibi. Yani hadisler tahric edilip, sahabiye mefhûm olarak ulaşsa sanki elimizde çok fazla hadis de kalmayacak gibi. Tariklerin çok olması, muhaddislerin katılığından dolayı mıdır? Mesela benim seçtiğim hadisin yaklaşık 15 tariki var. Hepsi aynı manaya geliyor ve Sa’b b. Cessame ve ondan da Abdullah b. Abbas tarikiyle geliyor. Sonra dallanıp budaklanıyor. Manen bütün hadisleri ulema niçin asıl sahabisine irca etmemiş, ayrıca bu kadar çok tarikin olması zanna sebep olmaz mı?

Bir yazınızda harp meşru, teçhizat tam ve birlik beraberlik var ise zafer muhakkaktır demiştiniz. Sultan Vahideddin Sakarya Muharebesi’ni meşru görmediğine göre, bu muharebenin kazanılmasını nasıl tefsir edersiniz?

Telkin verilirken neden anne ismi zikredilir?

İttihatçıların önde gelenlerinin öldürülmesinin sebebi ne olabilir?

Sahabenin ekseriyeti Hazret-i Muaviye tarafında olduğu halde neden 4. raşid halife Hazret-i Ali kabul edilmiştir?

Besmele Fatiha’dan bir ayet olmadığı halde, neden bütün mushaflarda böyle gösterilmiştir?

Hatm-i hacegân bid’at midir?

Fakir bir kimse fitre veya fidyesini diyanetin tayin ettiği rakamdan mı vermelidir?

Oruç tutamayan ve fidye verecek parası olmayan anne babanın yerine maddi imkanı olan çocukları fidye vermek mecburiyetinde midir?

İzmir işgal edilmeseydi Mustafa Kemal Paşa yine de Samsun’a çıkar mıydı?

Bir kimse Ankara’da imsaktan evvel mukim olsa, oruca niyetlense, öğlen seferi olup yolda oruca devam etse, Çorum’a gidince ikamete niyet edip 20 gün kalsa, burada orucunu mazeretsiz bozunca ne lazım gelir?

Peygamberler veya sahabiler için 'bu, şu, o adam, o şahıs gibi tabirler kullanılabilir mi?

Mustafa Kemal’e Çanakkale harblerinde demir haç nişanı verilmesinin sebebi nedir?

32 farzı bilmeyenin nikahı geçersiz midir?

Âli İmrân suresinin 36. ayetinde İmran’ın zevcesi “Onun adını Meryem koydum” diyor. Bundan kız çocuklarının ismini koyma hakkının anneye ait olduğuna delil var mıdır?

Yolcunun camide uyuması caiz midir?

Kaside-i bürde nasıl ve niçin okunur?

Yeni Müslüman olmuş bir kimsenin İslami bir isim alması şart mıdır?

Bir kimsenin müşterek veya tapusu başkasının üzerine mülkü olsa üzerinde tasarruf edemezse ve ihtiyaç sahibi olsa zekât ve fıtra alabilir mi?

İki memesinden süt gelmeyen sığırdan kurban olur mu?

“Allah’tan sabır istenmez, çünkü sabır istemek, bela istemek demektir” sözü doğru mudur?

Pahalı mal satanlar günah işlemiş olur mu?