Kur’an-ı kerimde bunun cevabı yoktur. Taberi gibi alimler Adem aleyhisselamın her batında ikiz olmak üzere bir kız ve bir oğlunun dünyaya geldiğini, her oğlanın beraber doğmadığı kızla evlendiğini, insanların bundan türediğini söyler. Her peygamberin inancı ve daveti aynıdır, şeriatı farklıdır. O zaman caiz olan bir şey sonra yasaklanabilir, o zaman caiz olmayan bir şey sonradan helal edilebilir. Bu rivayetin İsrailiyyat kaynaklı olması neticeyi değiştirmez. Akla ve dine uygun İsrailiyat rivayetleri makbuldür. Ben, “Adem’in çocukları çaprazlama evlenmiştir” ifadesine inanmıyorum diyen bir kişi hata etmiş olur. Bunun yerine, “cinlerle veya huriler ile evlenmiş olabilirler” veya “Adem’in çocuklarının eşleri de kendilerinden yaratılmıştır” diyenler varsa da, bunlar öbüründen daha esaslı ve mantıklı gelmiyor. Çözülmüş meseleyi çözülmemiş görmek olacak iş değildir.