Dağlama, iyileşsin, kanaması dursun, mikrobu ölsün diye yarayı sönmüş veya kor ateşle muamele etmektir. Bir de hayvanlara işaret maksadıyla yapılır. Eskiden iyi gelip gelmediğini düşünmeden batıl itikatla yapıyorlardı. Resulullah dağlama yaptırmıştır. Bununla beraber hoşlanmadığı rivayeti de vardır. Şu halde bu gibi hadislerin arası ya nasih-mensuh ile bulunur, yani birisi evveldir, öteki sonra gelip evvelkinin hükmünü kaldırmıştır. Yahut birinde Resulullah ictihadıyla böyle buyurmuş, bilahare vahy gelince ictihadını değiştirmiştir. Yahut birisi cevaz diğeri evla yolunu bildirir. İşin esası hâzık tabib tavsiye etmeden veya şifanın Allah’tan olduğunu düşünmeden muhakkak iyi geleceğine inanmak suretiyle yapmak veya insanı değil hayvanı işaret için dağlamak kast edilmiş men edilmiş olsa gerektir. Nitekim bir hadis-i şerifte, hastalanmadan evvel dağlamak tevekkülü bozar, buyuruldu.