2-Talakın adedi ve miktarı hakkındadır. Ya bir ya iki yahut da üç talak vermiştir.

3-Talakın sıfatı hakkındadır. Ya ricî talak yahut da bain talak vermiştir.

Şayet talakın kendisi hakkında şüphesi var idiyse talakın vaki olduğuna hükmedilmez. Şayet talakın adedi ve miktarı hakkında idiyse ekalli (en azı) ile hükmedilir. Zira ekallinde yakîn, çoğunda ise şek vardır. Bir kabul edilir. Eğer sıfatı hakkında idiyse ricî olanına hükmedilir. Çünkü bu iki talakın ehvenidir. Bunda teyakkun (katilik) vardır. Zira şüpheye itibar etmemek hususunda Cenab-ı Hakk şöyle buyurdu: “Hakkında bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme!” (İsrâ, 36). Peygamber aleyhisselâm namazda kendisine bir şey varmış gibi görünen bir kimse hakkında buyurdu ki: “Bir ses veya bir koku duyuncaya kadar itibar etmesin!” Yani yakine (iyi bilinene) itibar etti, şekki (şüpheyi) ise mülga (yok hükmünde) saydı. (Kâsânî, Bedâiu’s-Sanâi, III/126)