Nazar; bakanın bakışındaki bir tesirden mi, yoksa hasedden mi meydana gelir, ihtilaf edilmiştir. Eskiden nazar, bakanın gözünden çıkan zararlı şua ile izah ediliyordu. Bugün insanın gözünden şua çıkmadığı, bilakis şua gelerek gördüğü bilindiğine göre, ikincisi, yani hasedcinin bedduası ile meydana gelmesi daha muhtemeldir. Şu halde fotoğrafa nazar değeceği gibi, kişinin de kendisine nazarı değmez, zira kendisine hased etmez. Ulemanın ekserisinin nazar boncuğuna muhalefeti veya ciddiye almaması da bunu teyit etmektedir.