Hanefi ve Maliki mezhebinde ibadetlerin sevabı ölüye bağışlanır. İmam Ahmed bin Hanbel ile İmam Şafii’nin bazı eshabı, okunan Kur’an-ı kerimin sevabı ölünün ruhuna kavuşur demişlerdir. İmam Şafii’nin bazı eshabı ise aksini söylemiştir. Şafii alimi Sübki ve sonra gelen Şafii âlimleri bunlar da hediye olunur dediler. Doğru olan da budur. Sünnetle sabittir. Olmaz diyenlerin maksadı, bir kimse bedenî ibadeti başkasının yerine yapamaz olsa gerektir. Burada ibadetin kendisinin değil, ama sevabının bağışlanması mevzubahistir. Ölülerinize Yasin okuyun hadis-i şerifi muhkemdir. Aksini söyleyenler, bunu sekerattaki hasta olarak anlamıştır. Bu hadis İbn Mace’de ve Müsnedü İmam Ahmed’de vardır.