Nesebi malum olmayan bir kimseyi kendi nesebine ilhak etmek meşrudur. Bir sahabi bir şey yaptı mı o dinen meşru demektir. Çocuk kimin yatağında doğduysa ona aittir hadisi burada cari değildir. Ziyad, Ebu Sufyan'ın cahiliye devrinde cari olan nikah türlerinden birinden doğan oğluydu, piç değildi. Belki de bunu oğluna vasiyet etmişti. Muhalifleri kendisi güya aşağılamak için bunu dile getirirler. Ziyad, Şa’bî’nin tabiriyle, Arab’ın dört dahisinden biridir.