Âlimlerin ve evliyanın kabri de öyledir. Bu yatan için değildir. Kabrin, hayvanlardan korunması; öte yandan ziyaret edenlerin ibret alması, yağmurdan, güneşten korunması içindir. Ulema cevaz vermiş ki yaptırmışlardır. Caiz olmasa yatırmazlardı. Selef-i Sâlihîn, vakıf kabristanda olmamak şartıyla, meşhur kimselerin mezarları üzerine türbe yapılmasına izin vermiştir. Ancak Vehhabiler buna karşıdır. Bunun dışında padişahların kabirleri aslında gayet mütevâzıdır. Bunu söyleyenler, hiç başka hükümdarların kabirlerini görmemiş olsa gerektir.