Cevab: Sütkardeşlikte hürmet-i musahare cereyan edebilir. Sütkızına şehvetle dokunsa, zevcesi haram olur. Ama bir kadın, kocasının amcası veya dayısına şehvetle dokunsa, hatta zina etse bile, kocası ile arada hürmet-i musahare doğmaz. Üvey oğul, kayınpeder; süt oğul ve süt baba ile olsaydı, olurdu.

Cevab: Süt kardeşlik sadece evlenme mânisi doğurur. Süt akrabanın hepsine zekât verilir. Miras düşmez ve nafaka icab etmez.

Cevab: Sütanne olmak için çocuk doğurmak şart değildir. Bir kızın sütü olsa ve bir çocuğu emzirse süt çocuğu olur.

Cevab: Elbette. O kadının hem doğurduğu, hem emzirdiği çocuklar, süt dayı ve teyzelerinizdir.

Cevab: Kayınvalideniz, kızın sütannesi, kayınpederiniz, sütbabasıdır. Kız, kocanızın hem dayısının kızı, hem de sütkardeşidir. Ama kızın annesi, kocanıza yabancıdır. 

Cevab: Süt dedeniz olur.

Cevab: Hayır. Çünki süt dayısı sayılır. 

Cevab: Zaruret yoksa başkasının çocuğunu emzirmemelidir. Başkasına da çocuk emzirtmemelidir. Süt ile ahlâk sirayet eder. Bu zamanda her nevi mama bulunduğu için, emzirmemelidir. İnsanın parçasını ihtiyaçsız kullanmak doğru değildir. Emzirdiği çocuğun ve emziren kadının ismini bir yere kaydetmelidir.

Cevab: Sadece bu kız, kocanızın sütkardeşi ve yengesi de kocanızın sütannesidir. Dayısının diğer kızları namahremdir, yabancıdır.

Cevab: Yabancıdır.

Cevab: Yeni doğan çocuklara anne sütü olmadığı veya kafi gelmediği zaman verilmek üzere süt bankası kurmak caiz değildir. Burada birkaç mesele vardır. Süt bankasında toplanan sütler, parayla satın alınıyorsa, bu caiz değildir. Zira insanın uzvu satılamaz ve zaruretsiz kullanılamaz. Eğer buna rağmen süt verilmişse, bundan süt akrabalığı doğar. Süt verilen şahıs, süt emdiği kişinin mahremi olur. Evlenme yasağı doğar. Eğer bu kaydedilmezse, ileride büyük problemler meydana gelir. Yeni doğan çocuğa, herhangi bir kadının süt vermesi caizdir. Bu kadının ismini kaydetmelidir. Süt veren kadın da emzirdiği çocuğun adını kaydetmelidir. Osmanlılar zaruretsiz süt kardeşliği tesis etmez; ettikleri zaman da bunu kaydederlerdi. Süt annenin, çocuğun mahremi olması veya gayrı müslim olması dinen mahzurlu değildir. Ancak kadın, kocasından izinsiz başka bir çocuğa süt veremez.

Cevab: Zevc ile zevcenin süt kardeşi olduklarını adil bir Müslüman söylerse, kabul edilmez. Nikahları bozulmaz. Diyanatta mülkü giderecek haberi, iki Müslüman erkeğin veya bir erkekle iki kadının bildirmeleri lazımdır. Evlenmeden söyleseydi, evlenmeleri caiz olmazdı. İki erkek veya bir erkek iki kadın süt kardeş olduklarını söylerse, ayrılmaları icap eder.

Cevab: Kayınvalide gibidir. Evlenemez.

Cevab:

Çocuk büyüdüğü zaman Şafi mezhebinde olursa mahremiyet yoktur. Fakat süt anne için çocuk mahremdir.

Cevab: Caiz ama lüzum yoktur. Süt kardeşlik sadece evlenme manisidir. Süt kardeşler bir arada oturamazlar, baş başa kalamazlar. Mekruhtur.

Cevab: Hepsini kusmuş olamaz. Bir damla bile gitmesi süt kardeşliği için kafidir.

Cevab: Rıdâ’ın hücceti (süt kardeşliğin sübutu), aynı mal hüccetidir. Yani süt kardeşlik dahi mal gibi, ya ikrar ile veya beyyine ile sabit olur. Bu bapta dahi şahitliğin nisab ve şartları muteberdir. Yalnız kadınların veya yalnız bir erkeğin şahitliği, süt kardeşlik yasağının sübutu için kâfi olmaz ise de ihtiyatlı olmak iyidir. (Nimet-i İslâm)

Cevab: Baba ve annenin, dede ve ninenin süt kardeşi, tıpkı amca, hala, dayı, teyze gibi mahremdir.

Cevab: Hayır. Namahremdir. Süt ile hiçbir alakası yoktur.

Cevab: İkisi aynı şey değildir. Üvey annenin mahremliğinin delili ayet-i kerimedir. Süt babanın buradaki rolü talidir. Süt annenin sütüne sebep olduğu için mahremdir. Süt babanın mahremiyeti hakkında açık nass yoktur. Kıyas genişletilemez.

Cevab: Süt akrabalığı doğmaz ve nikahları bozulmaz. İnsan uzvunu zaruretsiz kullanmak haramdır. Hatta bir kadın 2,5 yaşından sonra çocuk emzirse caiz değildir. Yanlışlıkla emmiş ise bir şey lazım gelmez.

Cevab: Evet. Gelini sayılır.

Cevab: Olmaz. Yabancıdır.

Cevab: Evet. Süt babanın usulü, füruu ve kardeşleri mahremdir.

Cevab: Anne sütü ekseriyette ise süt akrabalık meydana gelir.

Cevab: Elbette olur.

Cevab: İmameyn 2 sene, İmam-ı Azam 2,5 sene diyor. Efdal olan 2 senedir.

Cevab: Herkes kendi mezhebine tabi olur. Kadın için süt akrabalığı doğmaz. Çocuk için doğar.